摘要：在沈约的文学史视域里，那些被确认为经典的作家作品之间，在文学的意义体系中是处于不同层级的。考察沈约的文学史论及其对同时代作家作品的诸多批评可发现，他对文学经典之价值、地位的建构，主要以作家作品本身艺术审美境界之高低以及其在文学史上的范式效应之强弱为评定依据。基于此，沈约对之前文学理论批评中的文学古今观念亦有了相对自觉的超越。作为当时的文学大家，沈约的意见对其时之文学创作具有相当的导向作用。

关键词：沈约 经典 审美境界 效应

引言：论题的提出及研究意义

沈约的文学史论集中体现于《宋书•谢灵运传论》（按：为了论述的方便，下文简称《传论》）一文里。在此，沈约描述、评价或提及到的作家顺次有：屈原、宋玉、贾谊、司马相如、王褒、刘向、扬雄、班固、崔 、蔡邕、张衡、曹操、曹丕、曹植、王粲、潘岳、陆机、殷仲文、孙绰、许询、谢混、谢灵运、颜延之、孙楚、王瓒等二十五位。除了孙绰和许询两位玄言诗人之外，沈约对这一系列作家的文学创作大都进行了肯定性的描述和评价，一些杰出的作家更是得到沈约的高度推崇和赞扬，有云（按：下文凡引自《传论》一文中的文字，均与此段文献同一出处，不再重复标注）：

周室既衰，风流弥著，屈平、宋玉，导清源于前，贾谊、相如，振芳尘于后，英辞润金石，高义薄云天。自兹以降，情志愈广。王褒、刘向、扬、班、崔、蔡之徒，异轨同奔，递相师祖。虽清辞丽曲，时发乎篇，而芜音累气，固亦多矣。……