摘要：王家新诗歌在中国当代诗坛占有独特的地位，其精神形态具体呈现为“漂泊者”对严酷命运的承受和对生命荒诞存在的抵抗。面对语言的召唤，一个孤独的游历者陷入了一种无限循环的“漂泊”与“返乡”之间永远的紧张与相反相成的纠缠之中。

关键词：王家新诗歌 “漂泊” 承受 “返乡”

王家新诗歌在中国当代诗坛占有独特的地位。在商业化、世俗化、物质化等多声部话语共时聒噪的２０世纪９０年代，内心疲弱的诗人们纷纷疏离诗歌的人文立场，或集结在“民间写作”的旗帜下，开拓出“下半身”写作资源，来确立诗歌的日常行为和消费意识；或逃向故乡田园的诗意记忆，优雅地弹拨着古典式的牧歌情思，在“后海子时代”把沉重的历史和个人心灵的隐秘创伤进行双重悬置。王家新诗歌的出现恰恰就在于对诗歌内部灵魂的激活与恢复。当然，灵魂不能通过预设先验地存在，它生成于生命主体遭遇时代境遇所发生的深刻摩擦。真切的个人生活与具体历史语境的媾和，历史意识沉潜于个体生命经验的延展中，是诗歌灵魂在场的表征。著名诗人、评论家陈超先生把王家新的主要诗歌作品《回答》解读为“将个体遭际的沉痛经验一点点移入到更为广阔的时代语境中，使之既烛燃了个体生命最幽微最晦涩的角隅又折射出历史的征候”。陈先生的理解无疑深中肯綮。事实上，王家新从上世纪80年代中后期开始，由于倾听到某种内在魂灵的巨大召唤，这个带有沉郁风格的超越型诗人便协同他那对生存与历史命运的求证意志，赴难式地踏上了自身地理学空间和诗歌精神有机融合的探险征途。……