李慧敏

[关键词]朗诵；教学；真心

为什么一段耐人尋味的故事会多次在朗诵教学中被引用？为什么虽然无奈还必须不厌其烦地讲呢？这要从讲堂上面对学员们使用一切可能被利用的摄录设备（摄像机、录音机、手机）“录”课说起。

近几年，常乐于收到邀请为大学、主持人提高集训、全国朗诵考级、高考前培训、企业文化培训等机构讲授文艺作品演播、朗诵、语言表达艺术相关内容。学员们对语言艺术的热爱，对教师的信任和热情，每一次我都很享受教学相长的过程，大家越是信任，就越是有一种使命感和责任感。然而，有一种尴尬却怎么也无法躲避，而且必须要面对，那就是上面提到的“录”课。记得有一次也是较夸张的一次，一进讲堂就感到现场热的气氛超出以往，当走上讲台，除了学员们热情洋溢的目光，扑面而来的还有那许多先我一步占据了讲台的录音机、手机等“录课”设备，它们早已整装待发；再抬头看，最后面两排摄像机隆重的专业化的支在了三脚架上对着讲台……我笑了，向大家说：“今天改新闻发布会啦？”一时无语，面面相觑，忽然有人反映过来，大家随之而笑。请大家落座后，无奈之下我又一次不厌其烦讲了那故事，仍语重心长：“大家可能记得唐代诗人卢纶的《塞下曲》：

林暗草惊风， 将军夜引弓。

平明寻白羽， 没在石棱中。

诗中记载了这样一个故事——汉朝飞将军李广出猎，大队人马夜路行进，飞将军忽然发现路边草树晃动，他判断是只猛虎，说时迟，那时快，飞将军迅速举箭、箭出、命中，拦腰穿透了大兽，箭也牢牢地叉在老虎身上，飞将军欲拔箭抬虎，却大惊：这怎么不是虎，竟是一块虎型巨石？！飞将军诧异：‘我怎么会有这么大的力气？！于是再射，可出去的箭被巨石弹得杳无踪影……”故事讲完了，我请大家解悟其中的含义，又是面面相觑，少时，有学员试探着理解说：第二次射箭没成功是因为有杂念了，不专心了。大家附和，我说，我更愿意理解第一次是一念真心。一念，是指只有一个目的，没有别的念头或想法，形容专心只做一件事。“真”字在词典中的解释是与客观事实相符合，与“假”、“伪”相对。真诚，真心。我接着说真心是人的本能，是人本来具足的能力及能量，只是我们对它没有足够的认识。飞将军本能的一念真心可使竹箭穿顽石，可见这一念真心的能量，大得不可思议，它属于每个人。

近年来一些发达国家倾力研究这样的课题—— 宇宙的形成，也就是研究宇宙是怎样产生的，美国科学家经多年用数学演算后得出了这样的结论：宇宙是爆炸产生的，是一个叫做原点的东西爆炸形成了宇宙，还特别告诉大家原点有多大——一个头发丝的横断面能装一百万亿、亿、亿个原点。这样的体积不能说它有，也不能说它无，爆炸不知从何时开始， 也不知何时结束，如果非要给这个原点一个直观的定义那可视为它是一种能量。若依照传统文化经典的解释会对原点说的更清楚更明了——它“过去无始，未来无终”，是心念，是起心动念。我们不难理解原点就是念头。科学为我们证明了这种心念的能量大得能形成宇宙，那么反观李广射石给我们的启示那是很深的，毫无疑问，一念真心蕴涵无尽的能量，虽不可思议却是自然规律、客观事实。科学为我们建立了信心，求证了方法，我希望大家不要期待课后三心二意地反复听录音、看录像，放下各种摄录设备，也就是放下不专的二心，用一念真心倾听，用一念真心领悟， 就在课上解决问题，相信自己，你会看到一念真心化腐朽为神奇，你会相信，一念真心会帮你敲开朗诵艺术之门。

那次课上和学员们研习的作品是当代著名诗人、评论家余光中的诗《乡愁》。

余光中，祖籍福建，1928年生于南京，曾就读于金陵大学、厦门大学，1949年随父母迁香港，次年赴台湾，曾赴美进修，后任台湾中山大学文学院院长。一生围绕思乡著有许多诗文，被称为“乡愁诗人”。这首家喻户晓的《乡愁》情深深意切切，淋漓尽致地道出了一个游子梦牵魂绕归故里的思乡情和中国情。诗中一枚邮票、一张船票、一方坟墓、一湾浅浅的海峡，浓缩了诗人漫长的望乡之悲旅；我们仿佛听得见他那绵绵的低诉，我们看得到他满含泪水望穿了的双眼； 随时间的脚步从 “小时候”、“长大后”、“后来啊”、“而现在”他一路走来，把对母亲、妻子的思念与对祖国的巨大之爱浓浓地融在了一起。所以，我们在朗诵这篇作品时要真切体会他曾说的“我的血系中有一条黄河的支流”的肺腑之言，从中体会炎黄子孙对母亲、对祖国的孝道。

语言表达艺术是个实践的活动，在完成了对作品体裁、背景、结构、写作手法的理解分析，特别是思想情感的挖掘之后，我要求学员们根据案头工作开始实践。一位来自福建40多岁的学员率先为大家朗诵这个作品，当他进入第三段“后来啊, 乡愁是一方矮矮的坟墓。我在外头，母亲在里头。”时，用了更加高亢洪亮的声音，呐喊一般。朗诵结束他回到座位我问他：“你感动了吗？”他答：“感动了”。我问大家：“你们感动了吗？”大家犹豫，答：“没有。”于是我带着大家一起做点评。艺术创作是情感活动，是内心世界真情实感的记录和表达；首先要肯定这位学员的自信，感谢他与大家示范分享，也看得出他在努力表达着他的理解和感受，但是他的朗诵中除了技巧方面的问题，还存在着最重要的、最致命的问题，那就是行走于诗文的字面，似乎感动、似乎深情，不缺抑扬顿挫、不少启承转合，但他用的的确不是真心，是“伪”深情、“伪”感动，追求外在的所谓技巧伪饰了对作品根的也就是内容的挖掘不足，所以不感人，行话称这为“花架子”。每个作品都是作者社会实践、生活感悟、心路历程的概括或总结，是作者真情实感的流淌，那我们在进行二度创造时，要依据理性分析进行感性表达。因“花架子”的表演方式它具有普遍性，又是根儿上的问题，所以我们要强调，要重视。有学员提问有没有解决的办法，答案是肯定的。记住一个创作原则：内容永远大于形式，形式永远服务内容，创作起始要贯穿真诚。

在现实中，我们每天面对高楼大厦钢筋水泥，高强度的工作，高压力的生活，我们的心不再柔软，变得刚强难化，距离本性的人之初渐行渐远，这种冷漠、麻木甚至自私，也阻碍了我们不能纯善纯真的体恤同事、朋友甚至父母亲人，同时也阻碍了我们真诚的体会并走进文学作品；刚刚我看到了大家的感动，听到了你们的抽泣，这是什么在起作用？真心啊！这是我们做人做事的根，也是我们从事艺术创作的根。这个根决定你未来的艺术境界乃至艺术成就。所以《乡愁》中诗人从对自己母亲的思念进而升华为对祖国母亲的大爱，这种慈悲的流淌怎能不发自真心，一念真心！所以，希望大家常常有点感动、发点善心、怜悯心、同情心、宽容心，一定要呵护好我们的心，感恩父母给我们生命，给我们的一切。在前面我要求大家体会余光中这首诗里的孝道，他感念母亲，感念祖国，他是妈妈的孝子，也在为祖国母亲尽着大孝。中国的教育是孝的文化，从“教”的字面我们可直观它的含义，孝和文的融合。这是教育的根，通过孝行开启心智，焕发真心。从孝行入手焕发真心——爱心，仁心，以此引领我们达到朗诵艺术的最高境界。有了这样的学习经验和创作理念，我们后续朗诵技巧的训练才不会偏离追寻艺术真谛的轨迹，才能有的放矢，我们对朗诵艺术的研习才会有根可依。□

（编辑/穆杨）