顾竹平

（南通市通州区通海中学，江苏 南通 226311）

中学思想品德课不以传授常规应用知识为目的，因而，学生难免会认为思想品德课“无用”、“不实在”或“缺少知识含量”。学生的这种看法，涉及究竟如何看待“思想品德知识”与“数理化之类的知识”及其关系的知识观问题，用古人的话说就是“德性之知”与“见闻之知”及其关系的知识观问题。思想品德知识属于“德性之知”，数理化之类的知识属于“见闻之知”。因此，我认为，在教学中很有必要以适当方式对学生简明扼要地解释和强调以下命题：“德性之知”与“见闻之知”的区分；“德性之知”是“见闻之知”的根源；以“德性”主“见闻”的方法。由此才能更好地引导学生认真对待和自觉重视思想品德课，使学生真正认识到思想品德课不仅“有知识含量”，而且“大有知识含量”；不仅“有用”，而且“有大用”；不仅“实在”，而且“最实在”。

一、“德性之知”与“见闻知识”之区分

“德性之知”与“见闻之知”，不仅是古人，而且是今人的知识观区分，只不过今人和古人对它们的称谓不同，理解大同小异。“德性之知”用现在的话说即“思想品德知识”或“道德知识”；“见闻之知”即“常规应用知识”或“工具知识及其能力”。

古贤说：“闻见之知，非德性之知。物交物则知之，非内也，今之所谓博物多能者是也。德性之知，不假闻见”（程颐）；“见闻之知，乃物交而知，非德性所知；德性所知，不萌于见闻”（张载）。可见，古人对德性知识和见闻知识有“泾渭分明”的理解和认识。“见闻之知”为“物交物则知之”的外在性知识，或者说是和主体的存在无必然内在关系的知识。……