丁辉

有学生问我：何谓“卑劣”？我给他举了个例子。妻子筹备买车那阵，先是属意本田。于是有同事大不以为然，理由除了日系车车皮薄、耐用性差之外，还有一条竟然是：每每中日之间冲突升级，小城亦不乏“爱国”之青年，手持重器，拿日产车泄愤出气！我的意思是，像此种青年所为，虽然打着“爱国”的幌子，其实是卑劣的。“爱国”青年若能当着“汉奸”车主的面公然为之，或干脆放过无生命的车子，直接向“汉奸”车主叫板，卑劣的程度会大为降低，然此种行为必在浓重的夜色掩护下悄然为之，那就是彻底的卑劣无疑。

有专家学者称此种狭隘的“爱国”为“兽性爱国”，其实大谬，因为此种所谓“爱国”是连“兽性爱国”也谈不上的。考“兽性爱国”本为鲁迅在其文言论文《破恶声论》中提出。鲁迅的原话是：“嗜杀戮攻夺，思廓其国威于天下者，兽性之爱国也。”很明显，鲁迅当时是以“兽性爱国”指称西方列强对弱小民族的凌虐。“兽性爱国”的刀锋是向着别国的，故为“侵略”，倒也不失勇武，虽然是“兽性”的勇武；中国式“爱国”却大抵向内，拿本国同胞，甚至同胞的所有物出气。陈凯歌电影《霸王别姬》里段小楼说“敢情欺负的还是中国人啊”，可谓一语道破。若实在要为此种“爱国”取个名字，不如就叫卑劣性“爱国”。

1988年汉城奥运会，中国女排“六连冠”卫冕失败，女排姑娘们的“待遇”立马改变，先前“五连冠”之荣竟不能抵汉城一败之失。女排姑娘们在北京机场刚下飞机，就接到一市民电话，让他们“直接把车开到火葬场”。接下来的几个月，女排姑娘们陆续接到祖国人民从四面八方寄给他们的破鞋、绳子（供上吊用）……

二十年之后的2008年，又上演了一场“抵制家乐福”的活动。“家乐福”虽为法国人所投资，然所卖商品却大抵是中国制造，而且“家乐福”里的员工也差不多都是黄皮肤、黑头发的中国人。敢情欺负的还是中国人啊！

此番日本地震，某论坛上发起讨论：对于日本地震，我们究竟是应该热烈庆祝，还是替日本人祈福？这样不成问题的“问题”在中国竟然能成为一个“问题”已足以令人悲哀。讨论问题是必要的，所谓真理不辩不明，虽然有时候也难免“越辩越糊涂”，但也要看是什么问题，有的问题是不值得讨论的。然几天里，零零星星的鞭炮声还是响起来了！我相信此种“爱国”人士必是极少数，如同我相信人心不死，人性的底线依然牢固。不得不说的是，此番此种“爱国”之卑劣的程度让人瞠目。前述“爱国”青年拿日产车出气，还是有些风险，一旦失手，或逃跑不及，便有可能被请进派出所；而这回借助“地震”这样的天灾，自己于千里之外，隔岸观“震”，绝对安全而又惬意，可谓“其乐也陶陶”。

所有的灾难都属于全人类。中国国际救援队抵达羽田机场时，程永华大使发言：“日本发生了有史以来规模最大的地震，中国人民感同身受。”温家宝总理则对日本记者说：“中国也是一个多地震的国家，我们感同身受。我们将根据日本的需要，愿意继续提供必要的帮助。请你代为转达。”这两段“是官话”，也是“人话”，可以作为对某些“爱国”者的回答和批评，如果他们还值得回答和批评的话。

【原载2011年4月1日《中国经

济时报·芥子园》】

插图 ／ 救赎 ／ 托德·戴维森