谢建忠

(重庆三峡学院 文学与新闻学院，重庆 万州 404000)

李商隐的经学背景考论

谢建忠

(重庆三峡学院 文学与新闻学院，重庆 万州 404000)

李商隐创作的一翼深深植根于经学的土壤之中。其家庭的经学教育传统、青少年时代的经学教育和仕进道路上的经学考试，都显示出他具有良好的经学背景。

经学;家庭传统;经学教育;科举仕进

唐文宗时代是一个重经学的时代。唐文宗喜好经学，郑覃以经学的精深淹博而位至宰相，刊刻了开成石经供天下士子参照学习，经学之盛，蔚然成风。这种风气渗透入教育、科举、仕途、文化、文学等诸多方面，影响制约了这个时代诸如李商隐等许多文人的人生行为和思想观念。

李商隐的家庭有良好的经学教育传统。曾祖父李某，字叔洪“年十九，一举中进士第”［1］(859)。进士除诗赋策考试外，还需通经，即考“帖经”，如《通典》载开元“二十五年二月，制:‘……其进士停小经，准明经帖大经十帖，取通四以上，然后准例试杂文及策，考通与及第……(天宝)十一载……进士所试一大经及《尔雅》，帖既通而后试文试赋各一篇，文通而后试策，凡五条。三试皆通者为第。’”［2］(356－357)按照程序，进士考必须先考“帖经”，开、天后且多是“帖大经”，考试通过后才能参加后面的考试。这种帖经考试相当于用经典的原文来填空，主要考记诵的能力，对浩繁的经学经典的记诵如果达不到滚瓜烂熟的程度，是不可能通过考试的，也没有参加后面一系列考试的资格。由此可见，李商隐曾祖父所受的经学教育的功底是很深的。