覃永恒

与人教版配套的《教师教学用书》对《艰难的国运与雄健的国民》一文简略地分析之后，总结“总观全文，作者层层推理，得出结论，让人信服”，但作者是如何“层层推理”，如何“得出结论”，怎样“令人信服”的？《教师教学用书》并未有“令人信服”的分析。看来清晰地把握此文思路并不是那么容易。

为什么作者的思路难以把握？作者的这种“层层推理”的方法是否可以探求到？又有什么样的途径可以让学生探究到“作者层层推理”的思路？

作者思路难以把握的原因主要有如下两点：

1.本文层层设喻，形象表达和抽象表达相结合。这样表达既丰富生动又强调了作者的观点，但如果对比喻句理解不透，不能化形象为抽象，化含蓄为直白，也就是化“非概括性语言”为“概括性语言”（覃永恒：《概括的力量》，湖南人民出版社，2009年8月，第18页）；不能舍弃掉形象、具体、含蓄的表达，也就是舍弃非概括性表达，要理清文章思路，理清句与句、段与段之间的关系，只会拖泥带水。舍弃掉具体、形象的表达或化形象为抽象、化具体为概括再来理清关系，进一步概括就要方便得多。如，第二段“一条浩浩荡荡的长江大河，有时流到很宽阔的境界，平原无际，一泻万里。有时流到很逼狭的境界，两岸丛山叠岭，绝壁断崖，江河流于其间，回环曲折，极其险峻。”是喻体部分，是形象具体的表达；“民族生命的进程，其经历亦复如是。”是本体部分。通过舍弃形象具体的表达并化形象为抽象后，这一段可概括为：“民族生命的进程，有时是宽阔的境界，有时是逼狭的境界。”又如，第五段“我们的扬子江、黄河，可以代表我们的民族精神。扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡地往前流过去，以成其浊流滚滚、一泻万里的魄势”一句，可以抽象概括为“冲破一切艰难险阻、勇往直前的精神是我们的民族精神”。

2.本文用不同的词句表达相同的意思的情况相当多。例如，与“平坦”一词意思相同或相近的有“宽阔”、“平原无际，一泻万里”、“坦荡”；与“艰难险阻”的意思相同或相近的有：“逼狭”、“丛山叠岭，绝壁断崖”、“回环曲折，极其险峻”、“崎岖险阻”、“崎岖”、“奇绝壮绝”、“遇见沙漠、遇见山峡”……这些词语如果不能选择其中最具概括性、最简约的加以统一，就会让人眼花缭乱。作者写作时力求语言丰富生动，但我们理清文章思路时就要力求简约。同一个意思往往披着不同的外衣粉墨登场，吸引着我们，感染着我们，但也往往使文章思路变得扑朔迷离，难以把握。

要探究到作者“层层推理”的思路，学习本文的思维方法，就要掌握概括的方法，“走进概括的思维过程——分析、归类、抽象、综合、比较”（覃永恒：《概括的力量》，湖南人民出版社，2009年8月，第110页）。

一、逐段分析、归类、抽象（舍弃形象具体的表达或化形象为抽象）、初步综合得出如下结论：

第一段：历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境地全靠雄健的精神才能够冲过去的。

第二段：民族生命的进程，有时是宽阔的境界，有时是逼狭的境界。

第三段：人类在历史上的生活，有时走到顺境，有时走到逆境。老于旅途的人走到平坦的地方高兴，走到崎岖的境界感到冒险的美趣。

第四段：中华民族现在所逢的史路，是一段崎岖险阻的道路，要靠雄健的精神才能感觉到壮美的趣味。

第五段：雄健的精神（冲破一切艰难险阻、勇往直前的精神）是我们的民族精神，我们民族一定能冲过艰难境界。我们要拿出雄健的精神冲过艰难的国运，用顽强斗争创造未来，感受人生趣味。

二、进一步综合：

1.对表达同一意思的不同词句，选取最具概括性、最简略的表达来统一。

用“平坦”来更替“宽阔”、“平原无际，一泻万里”、“坦荡”，用“平坦的境界”更替“顺境”；用“艰难险阻”来更替“逼狭”、“丛山叠岭，绝壁断崖”、“回环曲折，极其险峻”、“崎岖险阻”、“崎岖”、“奇绝壮绝”、“遇见沙漠、遇见山峡”；用“艰难的境界”更替“逆境”。“道路走到……的境界”与“进程”意思一致，“所逢的史路”就是“历史的道路走到……的境界”，“冒险的美趣”中包含着“壮美的趣味”。“老于旅途的人”，不仅是指有旅途经验的人，而且是指一直在旅途中前进的人，也就是既能走过平坦的境界，又能冲过艰难险阻的境界的人。因为“走到艰难险阻的境地全靠雄健的精神才能够冲过去的”，所以“老于旅途的人”也就是具有雄健的精神的人。

2.保主舍次。

文章侧重点是“艰难的国运”而非“平坦的境界”，保主舍次舍掉有关“平坦”方面的内容。

下面是逐段进一步综合的结果：

第一段：历史的道路，走到艰难险阻的境地全靠雄健的精神才能够冲过去的。

第二段：民族生命的道路，有时走到艰难险阻的境界。

第三段：人类在历史上的生活，有时走到艰难险阻的境界。坚持在历史道路上前进的、有经验的具有雄健精神的人走到艰难险阻的境界感到冒险的美趣。

第四段：中华民族历史的道路，现在正走到艰难险阻的境界，要靠雄健的精神才能感觉到壮美的趣味。

第五段：雄健的精神（冲破一切艰难险阻、勇往直前的精神）是中华民族精神，我们民族一定能冲过艰难境界。我们要拿出雄健的精神冲过艰难的国运，用顽强斗争创造未来，感受人生趣味。

经过这样的处理，才容易弄清楚段内、段与段之间的关系，才容易理清思路，概括全文。

3.理清段与段之间的关系，再进一步综合，概括主旨。

此文运用的是演绎推理：

“历史的道路，走到艰难险阻的境地全靠雄健的精神才能够冲过去的”，而“民族生命的道路”属于“历史道路”，因而“民族生命的道路”“走到艰难险阻的境界”“要靠雄健的精神才能够冲过去”。作者并没有把这个结论写出来，而是让读者去思考。“中华民族现在的历史的道路”是属于“民族生命的历史道路”的，因此，“中华民族现在的历史的道路”“走到艰难险阻的境界”要“靠雄健的精神才能够冲过去”。作者也没有直接把这个结论写出来，依然让读者去推理。只是到文章结尾，作者才卒章显志：“雄健的精神是中华民族精神”，因而中华民族一定能够“冲过去”（“目前的艰难险阻，哪能阻抑我们民族生命力的前进！”），“我们”作为“中华民族”的成员，应该拿出雄健的精神，冲过艰难的国运，用顽强斗争创造未来！这就是文章主旨，这个主旨经过层层推理，令人信服，给人以信念和鼓舞。

这些没有写出来的结论和推理过程就成了该文的言外之意。作者不仅省略了层层推理的一些过程和结论，而且又在省略结论的基础上进行了深化：中华民族在历史的道路上，现在正走到艰难险阻的境界，不仅要靠雄健的精神冲过去，而且要靠雄健的精神来感受壮美的趣味；“我们”应该拿出雄健的精神，冲过艰难的国运，建造国家，亦感受人生的趣味。这样由民族到人生，由国家到个人，文章主旨进一步深化，亲切感人，具有很强的感染力和号召力。

如果读者没有“火眼金睛”，不能化形象为抽象，不能以简驭繁，很容易被喻体、相同意思的不同语言表达纠缠不清，推理很难进行，文章思路很难理清。

大大小小的语文参考和教辅资料都不能清晰地把握作者的思路，为什么？因为缺乏解读文章的基本的方法——概括。