■ 刘春凤(广东省深圳市沙头角中学)

在历史上，郑庄公算得上一个政治高手，毛泽东也说过：“春秋时候有个郑庄公，此人很厉害。”郑庄公的“厉害”体现在他有政治野心与手腕。他对当时的周天子既战又和，对其他诸侯国采取怂恿、离间等手段，从而巩固自己的地位，称霸一方。

对外，郑庄公表现出一个政治家的智谋与决断，那对内呢?对他的亲人——母亲和弟弟，他是怎么做的呢?在打败图谋夺位的母弟联合军队后，他将弟弟驱逐出境，将母亲软禁于城颍，并发誓到死不相见(“不及黄泉，无相见也”)。但不久就后悔了，通过颍考叔而掘地及泉，继而与母亲相见。他这一行为，到底是真孝还是伪装呢?许多学者为此展开了讨论。

一种认为是政治手段，因其为公众人物，且封建社会以孝为先，孝道即大道，作为君王，应做封建道德的楷模，以此获得民心和拥戴。因此，即使母亲做了是非不分、偏袒不公的行为，但为了维护自己的政治地位，让家族在世人眼中更体面一些，他“继而悔之”。

这一做法常被人讥为自欺欺人，一来要与母亲和好，以孝子面目示人，二来因为天子一言九鼎，他要对自己发过的誓言负责，于是在颍考叔的点拨下，玩起了文字花样。他是说过：“不及黄泉，无相见也。”但换过来说，只要到了“黄泉”，就可以相见，全然不顾此黄泉非彼黄泉，可不是自欺欺人吗?他和母亲两人，一个入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”一个出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩。”嘴里说着乐融融，乐洩洩，却分明有无法掩饰的尴尬与虚伪，在现在的人们看来，这实在是一出拙劣的表演。……