潘新丽

(天津医科大学医学人文学院，天津 300070)

在中国历史上，医学是最早独立的职业之一，在周代就已形成，《周礼·天官冢宰》记载:“惟王建国……设官分职，医师上士二人，下士四人，府一人，史二人，徒二十人”，并将医分为食医、疾医、疡医、兽医四科。以医为业的医学职业具有工作的内涵，通过参与医事活动用自己的劳动获取一定的生活报酬。医业是医事活动的社会化、职业化体现，医业道德反映的是医家在工作中的道德内容，也就是医家在职业生活中的道德。职业生活是医家参与医事活动的主要方面，是行医施治过程中的道德观念和行为要求，其中的医业道德规范是传统医德最具体化的表现，反映着传统医德的特征。

传统医德包含内容丰富的道德规范，这些规范以“慎”为核心且有法、律、戒律、要等多样的表现形式。

1 传统医业道德规范以“慎”为核心

作为医家，患者以性命相托付，意识、思考、语言、行动必须要“慎”。在中国传统医德史上，医事要“慎”的观念源远流长。早在《易经·无妄》中有:“无妄之药，不可试也”，告诫医家在用药时必须谨慎;《黄帝内经》里也多次强调“慎”，《灵枢·禁服篇》记载，医术是上古贷季传至岐伯，岐伯授之黄帝，故贷季为先师也。在传授医术时，因为非其人不可授道，故须禁之，坐私传也，并且要先行“割臂歃血为盟”的仪式。在这种仪式里面，洋溢着神圣和严肃，表现的是谨慎的态度。后来，黄帝又将医术传授给雷公，割臂歃血之后，“黄帝乃左握其手，右授之书，曰:‘慎之慎之’”。