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资本扩张与“人—自然共同体”的形成——人与自然矛盾的当代形态

2011-01-24鲁品越

上海财经大学学报 2011年2期
关键词:自然界人类生态

鲁品越

(上海财经大学现代经济哲学研究中心,上海200433)

人与自然的关系问题,是当代社会面临的根本问题之一。人与自然的矛盾作为不以人的意志为转移的力量,决定着人类社会发展的总体空间容量,从而一方面使全人类必须采取共同行动来面对共同问题,另一方面,在由此形成的外部力量的限制下,人与自然的矛盾转化为当代社会内部矛盾,从国际矛盾、地区矛盾到社会各个阶层的矛盾。在今天的社会,这种矛盾已经发展到空前严峻的程度,并且随着人类实践的发展而呈现出新的形态。而对这个问题的当代应对,主要有三种基本立场:浅层生态观,深层生态观,以及本文所要阐述的马克思主义生态观。分析这些基本立场的利弊,才能寻求人类走出这一危机的正确道路。

一、从“浅层生态”到“深层生态”

浅层生态产生于对世界的旧唯物主义理解方式。所谓旧唯物主义,指的是马克思主义诞生之前,以英国与法国唯物主义为代表的唯物主义形态。这些旧唯物主义把人与自然的关系理解为二元对立的“直观关系”,人和自然分别都是各自独立的“自我存在”,也就是说,自然是与人无关的外在的独立存在物。自然界对人类的唯一意义是提供人类生活资源,而人类对自然的唯一态度是尽可能地索取,以满足人类生命的占有欲望。这种旧唯物主义一旦被资本力量所武装,便使社会经济机器成为人类主体对客体的无休止的占有与征服的工具,从而产生了埃里希·弗罗姆(Erich Fromm,1900-1980)所说的人对自然的态度:“我们奴役自然,为了满足自身的需要来改造自然,结果是自然界越来越多地遭到破坏。……

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