“八大山人纪念馆”是一座新中国成立十年后、于1959年在“青云谱”道观内创建的“我国第一古代画家纪念馆”。

一个佛门“曹洞宗”和尚的“八大山人纪念馆”，为什么要建在道家羽士“净明派”的宫观“青云谱”里面?这种鹊巢鸠占的诡谲现象，究竟有着怎样的隐情?是每一个前来青云谱“八大山人纪念馆”参观的人，试图找到答案的问题。

一、徐忠庆的谎言与时人的挞伐

“青云谱”道观，是一座传承上千年道家历史，由江西宁藩八支建安王支“歧路之王孙”的道教“净明派”弟子朱道朗(1622年—1688年)，于清顺治十八年(1661年)，在南昌东南十五里地定山桥，创建的一座道家“净明派”宫观。

但是，“青云谱”道观在延续到1920年第十九代徐忠庆(1868年—1928年)的时候，徐忠庆为了获得“请拨公产，以助香火”的利益，遂将江西宁藩八支当中弋阳王孙的“八大山人”，与江西宁藩建安王孙的“青云谱”道观开山祖“朱道朗”进行嫁接与篡改，使这一释一道的两人，变成了一个人，并将“朱道朗即八大山人”的内容，添加到他重修的《江西青云谱志》当中。“青云谱”道观也从此被谬传为是禅门和尚“八大山人”晚年在此修身养性、颐养天年的“故居”。

然而，早在民国六年，就曾有多人对“朱道朗即八大山人”的谬论进行过质疑与鞭笞。

1917年，时任江西省高等检察厅厅长的范仲淹三十世孙范之杰(1872年—1957年)来到“青云谱”道观。徐忠庆陪同参观时，拿出了署有八大山人当和尚时期名号“个山”的“遗墨”，呈给范之杰观赏，以此来证明“朱道朗即八大山人”谎言的真实性。……