佟 颖

(黑龙江大学，哈尔滨150080;大庆师范学院，大庆163712)

1 社会符号学产生的必要性

本文的社会符号学指以韩礼德(Halliday，M.A.K.)的功能语法理论为基础发展起来的符号的社会意义理论。无论作为交叉学科还是符号学变体，社会符号学的研究都离不开现代符号学。虽然早在古希腊时期，符号学思想就存在，但直到20世纪中叶，由索绪尔(Saussuer，F.de)和皮尔士(Peirce，C.S.)分别从语言学和逻辑学角度提出的“符号学”才正式成为独立学科。索绪尔认为语言是特殊并且典型的符号系统，而符号学是“一门研究社会生活中符号生命的科学;它将构成社会心理学的一部分，因而也是普通心理学的一部分”(索绪尔2007:38)。其符号由能指(音响形象)和所指(概念)两面构成，二者具有约定俗成的关系，即符号的本质特性是任意性。符号的系统性、社会性以及不变性和可变性等特征都源于任意性。叶尔姆斯列夫(Hjelmslev，L.)和巴特(Barthes，R.)等人继承并发展索绪尔的符号学思想。皮尔士认为，“所谓符号是相对于某人在某个方面能代替(代表、表现)他物的某种东西”(霍克斯1987:130)。这个定义突破了索绪尔符号学派对符号的二分法，揭示了符号的“三位一体”性，而这种定义方式也体现了皮尔士的哲学思想。符号的“媒介关联物”、“对象关联物”、“解释关联物”分别与“普遍范畴”哲学思想中的“第一项”、“第二项”和“第三项”相对应。在皮尔士看来，符号是通过符号来说明的，符号过程是有目标指引的永无止境的解释过程。(王铭玉2004:125)莫里斯(Morris，C.W.)继承了皮尔士的符号学理论，将符号学划分为语构学(研究符号与符号之间的关系)、语义学(研究符号与符号所指对象的关系)和语用学(研究符号与符号使用者的关系)。……