唐晓琴

（商洛学院中文系 陕西商洛 726000）

健康与性格
——从黛玉角度论贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧成因

唐晓琴

（商洛学院中文系 陕西商洛 726000）

《红楼梦》作为四大名著之一，一直是中国文学史上一颗璀璨的明珠。《红楼梦》表现了各种各样的悲剧，其中以宝黛爱情悲剧为主线。宝黛爱情悲剧的成因一直为学界和读者所关注。造成宝黛爱情悲剧的原因是多方面的，本文从黛玉自身健康与性格角度出发，对宝黛爱情悲剧成因做一些粗浅的探索，认为黛玉自身的性格和健康状况是造成宝黛爱情悲剧的重要原因。

《红楼梦》；性格；健康；宝黛爱情悲剧

贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧是《红楼梦》中所描绘的最大的，同时也是贯穿全书的最感人的悲剧。对于悲剧，恩格斯认为是历史的必然和这种必然不能实现之间的悲剧性。现代美学给悲剧以这样的定义：悲剧是指主人公由于持正义或积极进取的态度而与环境之间发生的冲突，冲突中主人公因感性生命遭到摧残和毁灭而成就了精神生命的永恒价值，从而激起悲壮之情，使人们的心灵得以净化，精神得以提升。本文从林黛玉的角度，对宝黛爱情悲剧的成因进行分析，以便进一步认识宝黛爱情悲剧的必然性。

一、健康状况是造成宝黛爱情悲剧的一个客观原因

林黛玉出场的时候就是羸弱的，到后来又发展成为终年咳嗽，根据现代医学的观点，常年咳嗽可能是肺结核。这样常年的“药罐子”是很难胜任“宝二奶奶”这一角色的。

首先，“宝二奶奶”这一角色的第一要务是帮着王夫人处理家政，贾家素有男主外，女主内(持家)的传统。因为贾琏和风姐住在贾政家是由于荣府暂时还没有可以担当理家重任之人(贾珠早夭，寡居的李纨是不宜出面主持家政)，所以只好由凤姐夫妇暂管。那么作为贾府的实力派人物王夫人在为自己挑选儿媳妇的时候，当然希望她能成为自己的左臂右膀，能帮着自己料理家务，主持家政。但林黛玉常年有病，每年都要闹一春一夏，在《红楼梦》第四十五回中宝钗和黛玉的对话中就有关于黛玉常年有病的描述：“每年间闹一春一夏，又不老又不小，成什么?不是个常法。”常年有病、身体赢弱自然就不能帮着王夫人料理家务，因为在《红楼梦》中有凤姐有病不能帮着料理家务而由探春、李纨和宝钗暂时代管的情节描写，所以，常年有病不利于主持家政就使林黛玉在宝二奶奶的争夺战中，丧失了一个至关重要的砝码。

其次，王夫人的长子贾珠早夭，这无疑会使王夫人对人的生命有较敏感的认识，给王夫人对未来儿媳的选择造成一定的心理影响，有谁希望自己的长媳寡居而二子又娶一位常年有病的夫人呢?王夫人是深谋远虑的，她在处理很多事时都是不动声色的，深谋远虑的王夫人在为自己选择二儿媳的时候，健康状况一定是她很关注的一个问题。连最疼爱黛玉的贾母都说黛玉“恐不是有福寿的”而在心里不把她配给宝玉，更何况于王夫人呢?王夫人在拟定“宝二奶奶”候选人时，一定早就从心里把黛玉给否定了。但她却不露痕迹，她只是不断的为宝钗创造有利条件，同时让客观环境不断的否定黛玉，最终让把黛玉当“心肝儿肉”的老祖宗选择宝钗做自己的孙媳，亲手扼杀了宝黛的爱情。

再次，健康状况导致了王夫人否定了黛玉能胜任“宝二奶奶”这一角色的同时又使林黛玉的情敌薛宝钗能够胜任“宝二奶奶”这一角色的特质突显了出来，宝钗是健康的，在整部《红楼梦》中几乎没有关于描写薛宝钗生病的段落，只有一次她在劝说黛玉应该多出去走走时说自己身上也懒懒的，但混一两天也就没事了。当然，宝钗在出生时就带来了一股热毒，但是出生于“皇商”之家的薜宝钗是不怕的，因为她可以吃别人吃不起的“冷香丸”来治疗它。(平常人家是吃不起“冷香丸”的，《红楼梦》二十九回中黛玉的话可以证明这一点：……黛玉冷笑道：“难道我也有什么‘罗汉’‘真人’给我些香不成?便是的了奇香，也没有亲哥哥亲兄弟弄了花儿、朵儿、霜儿、雪儿替我炮制。我有的是那些俗香罢了。”可见“冷香丸”只有像薛家这样的“皇商”豪门才能吃得起。)除了身体状况本身突显了宝钗能够胜任“宝二奶奶”这一角色的优势之外，宝钗由于身体健康在王夫人离家之后协助李纨、探春料理家务也加重了她在王夫人和老太太心理的分量。“美人儿灯”黛玉也是有才的，而且其才还不在宝钗之下；但由于生病，就不能在王夫人离家，凤姐有病的情况下助王夫人一臂之力，施展自己的才华，从而加重自己在众人心中的份量。然而，她的情敌薛宝钗是很会利用这个机会的，薛宝钗小惠全大体不是赢得了贾府上下的一片欢声称赞吗?这种突显出来的理家的才能、这种贾府众人的称赞，必然会使宝钗得到封建家长的赏识，最终让封建家长肯定、青睐。

综上所述，健康状况是造成宝玉与黛玉爱情悲剧的一个很重要的客观原因，如果林黛玉也像薛宝钗那么健康的话，也许她不会从“宝二奶奶”的争夺战中轻易地败下阵来。毕竟贾府的老祖宗还是很心疼这个唯一的亲外孙女的。

二、林黛玉的性格是造成宝黛爱情悲剧的直接原因

在《红楼梦》这部作品中，黛玉和她的情敌宝钗的性格是完全背驰的，宝钗在做人，黛玉在做诗；宝钗在解决婚姻，黛玉在进行恋爱；宝钗把握着现实，黛玉沉酣于意境；宝钗有计划地适应社会法则，黛玉任凭自然地表现自己的性灵；宝钗代表当时一般家庭妇女的理智，而黛玉则代表当时闺阁中知识分子的情感。当感性与理性在两个不同的个体身上完全展现，并且这两个个体爆发激烈的冲突时，代表理性的个体毫无疑问会战胜代表感性的个体。这符合社会学的一般法则。

在《红楼梦》这部作品中，黛玉做的诗词不少，但却从不以针黹纺绩为要。其诗情上的才华，让同样有才的薛宝钗也礼让三分，但在“女子无才便是德”的封建时代，如果不懂得以针黹纺绩为要，必然不符合封建社会对贤妻的要求，然而薛宝钗却不同，薛宝钗也是有才的，但薛宝钗却从来不主动做诗，即使偶然一次因湘云要请客做诗，二人才谈论诗韵，但仍不忘提醒湘云女子应以针黹纺绩为要。可见黛玉的情敌宝钗时时以封建礼教规范自己的言行，时时以封建淑女的标准要求自己，她不断让自己符合封建社会对贤妻的要求，而黛玉不自觉的背离了封建礼教对女性的要求。

性格方面的差异，让温柔敦厚、随时守分、时时处处尊奉“三从四德”闺教的宝钗，成为封建淑女的典范，成为中国封建时代最美满的女性，成为让人感到最受用的“贤妻”，从而取得被环境所推崇喜悦的地位；而任情任性、孤高自许、充满灵性的黛玉却被周围的环境所抛弃，最终由众人怜爱到顾影自怜。关于这一点，我们可以从贾府众人对黛玉和宝钗的态度上得出结论：

首先，贾府的下人都在无形中喜欢宝钗而疏远黛玉，如在《红楼梦》第五回中：……不想如今忽然来了一个宝钗，年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。

其次，原来和黛玉好的英豪阔大的史湘云也在不知不觉中疏远了黛玉而倾向宝钗。刚开始史湘云来贾府时，她与黛玉同榻而眠，可见其亲密程度。但是孤高自许的黛玉却不善于为自己的爱情交结盟友，致使湘云在后来入住大观园时选择了与宝钗同屋，而且还成为宝钗的盟友，湘云先赞扬宝钗说如果有宝钗那样的姐姐，即使没有父母也是无碍的，其次在玩笑时公然还击黛玉不及宝钗。没有了盟友的支持，本来就势单力薄的黛玉更孤立无援了。

再次，贾府的实力派人物也不喜欢黛玉，最终连最疼爱她的贾母也开始抱怨她不“省事”。在查抄大观园时，曾有这样一段描写：……王夫人听了这话，猛然触动往事，便问凤姐道：“上次我们跟了老太太进园逛去，有一个水蛇腰、削肩膀、眉眼又有些像你林妹妹的，正在那里骂小丫头。我的心里很看不上那狂样子，……”(《红楼梦》第七十四回)我们听听王夫人的话，“看不上那狂样子”黛玉孤高自许，目无下尘，给贾府实力派人物王夫人的印象是“狂”，如果黛玉不是贾府的亲戚，贾母的“心肝儿肉”，王夫人肯定早也把她也一并撵了。贾府的实力派人物王夫人这样看待黛玉，到了贾母那里也变成了贾母对宝钗的称赞，对黛玉的抱怨。贾母在别人夸黛玉时就有这样的话“要赌灵性儿，比她宝姐姐到不差什么，有担待、有敬让里头，全不如她宝姐姐。”(《红楼梦》第七十二回)

黛玉的性格导致了她失去了下人，失去了盟友，失去了实力派人物的支持，而且到最后，连赵姨娘这样在贾府没有什么势力只会制造舆论的传声筒也失去了。如在薛宝钗送给贾环礼物时，赵姨娘就有这样的心理活动：“怨不得别人都说那宝丫头好，会做人，很大方，……，若是那林丫头，他把我们娘儿们正眼也不瞧，哪里还肯送我们东西?”(《红楼梦》第六十七回)并且她很快把她的想法用声音传了出来，她忽然想起来薛宝钗是王夫人的亲戚，何不在王夫人跟前去讨讨好，并且，她把自己的想法付诸了实际行动。赵姨娘这种人在贾府虽然没有什么势力，但是她却是有力的传声筒，然而，不幸的是，黛玉连这样的人也失去了。

黛玉幼年失亲，她的婚姻没有父母可以为其做主，不能得到父母之命的帮助，同时由于黛玉的性格，她失去了贾府下人的拥戴，失去了爱情道路上的友军支持，失去了贾府实力派人物的赏识，最后，她连贾府最没有势力的传声筒都失去，谁还会用媒妁之言来帮助她成就她的爱情呢?而在封建社会，媒妁之言是成就婚姻的第一步，没有这一步，爱情怎么会有结果呢？所以，黛玉的性格是造成宝黛爱情悲剧的重要原因，也是直接原因。

如果说封建婚姻观是宝黛爱情找不到出路的社会原因，那么黛玉的健康状况和她的性格就是宝黛爱情找不到出路的自身原因，当然宝玉和黛玉爱情悲剧的自身原因是多方面的（包括封建家长、宝玉、下人等等），本文仅仅从黛玉的角度进行了探析。医学家和社会学家认为：健康决定未来。黛玉没有健康的身体，很难胜任“宝二奶奶”这一角色的社会属性，而人的社会性是人的第一属性，所以她理所当然的被封建家长否定。同时，《荀子》云：“积行成习，积习成性，积性成命。”即我们常说的性格决定命运。黛玉的性格决定了她的爱情找不到出路，她最终必将用自己的生命完成绛珠仙草的诺言：“用一生的眼泪来报答神瑛侍者的灌溉之恩。”所以宝黛的爱情必将以悲剧结尾。

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Health and character - discuss Jia Bao-yu and Lin Dai-yu's love tragedy origin from the perspective of Dai-yu

The《Dream of Red Mansions》is one of the four well known books in Chinese literature history .It is a bright pearl of Chinese classical literature It has displayed various of tragedy, in which Bao-yu and Dai-yu's love tragedy as the master line. The reason of BAO and DAI’s love tragedy has been of concern to scholars and readers. The tragedy caused by many reasons, this article from Dai-yu’s health and character, makes some shallow explorations to the tragedy, that Dai-yu’s own renson is very immportant for the love tragedy.

《Dream of Red Mansions》; Lin Dai-yu; character; health; Bao and Dai's tragedy

唐晓琴（1981-），女，陕西南郑人，商洛学院中文系助教，陕西师范大学2008级语言学与应用语言学专业硕士。

2010-06-14