赵清云

（中共乐山市委党校四川乐山614000）

打造文化反应堆建设世界顶级城

赵清云

（中共乐山市委党校四川乐山614000）

乐山是一座历史文化名城，“打造文化反应堆，建设世界顶级城”具有良好的条件：厚重的文化宝藏，久远的历史精典，庞大的民智民力，便捷的交通支持，坚强的组织领导，丰富的外地经验。为此，乐山文化反堆建设，选址定在乐山城市绿心，由“一镜一馆”组成，要体现悠久历史文化。

乐山文化反应堆顶级城

乐山古称嘉州，又称海棠香国，历史上属古蜀国。乐山历史悠久，三千多年前是蜀王开明故治之地，西汉称南安，北周称嘉州，宋后称嘉定，清初更名乐山，取意于《论语·雍也》“智者乐水，仁者乐山”，沿用至今。乐山集“名山、名佛、名人、名城”于一体，景色秀丽壮美，旅游资源丰富，人居环境优越。

打造乐山“名城”，这不仅涉及到口号与形象问题，更涉及到建设大城市，提升城市品位，营造人居环境，衔接利用交通次枢纽，促进旅游开发及其整体推进乐山发展，具有极其重要的长远的战略意义。而要解决“名城”问题，不是一日之功，需要从长计议，即首先应在发展规划中输入法定程序，经过市民公定，同时每年还要监督与报告。这样可以防止由于领导人的变迁与注意力与否的影响而不能兑现。

建设“名城”，目前有两个途径：一是改造现有城市；二是再造城市精品景观。现有城市肯定需要改造，而且需要脱胎换骨式地改造。特别是当前火热的棚户区改造，也要科学规建，不要给未来城市发展造成新的障碍。目前，旧城无论如何改造，其“名城”都将会大打折扣。我认为，打造“名城”应该把重心放在第二途径上，即再造城市精品景观。尽管这样难度极大，但是只要值得，即使需要若干代人努力也要竭力为之。

再造“名城”精品景观，首先需要解决定位问题。要定到什么样的位?这就需要我们必须具有世界的眼光、国家的情势、战略的思维、历史的视角、文化的传承、大局的角度、高端的档次来设计这一“名城”。为此，我认为这一“名城”目标应定位在：“构建乐山文化‘反应堆’，打造世界顶级典范城”。这个“反应堆”是借助自然科学术语，反应的是将千年的乐山文化、中华文化高度浓缩聚集一地一处一馆或“一堆”，使所有游人与市人全面、全新、直观、明晰在此接受传承文化的教育、厚重历史的熏陶，使乐山成为名符其实的学习型的乐山，使游人来乐不仅必看峨眉山、乐山大佛，同时，还要必看乐山文化反应堆。

一、创建“乐山文化反应堆”的主客观条件

（一）有厚重的文化宝藏

乐山历史悠久、人杰地灵、文宝丰富、看点甚多，即使在全国，也实属罕见。在所辖幅员面积1.28平方公里区域，集人文与自然两大世界遗产，汇三江水域齐拥城郭，近现代中国两个大文豪诞生于大乐山。由此流行的赞誉之词“古有苏东坡，今有郭沫若”、“苏氏三父子，都是大文豪”一直被世人传颂。在乐山城周围区县还密集地蕴藏着文化、自然乃至科学的众多景点：沙湾郭沫若故居、犍为县城文庙、工业活化石的嘉阳小火车、罗城“山顶一只船”、夹江千佛岩、井岩雷畅故居、五通江南水乡、市中区汉代墓群、马边的大风顶自然保护区与彝族文化、沐川的绿色竹海“天然痒吧”与特色文化、峨边神密的黑竹沟、金口河区的中国魅力的金河大峡谷，确系数不胜数。1992年4月，江泽民总书记来乐考察，经原市委书记郭金龙介绍后，颀然题词赞道：“大自然把瑰宝都献给你们乐山了!”这么高品质的世界遗产，这么厚重的历史文化，这么精美的自然流水，这么众多的旅游看点，应该说稍加打造，即可成为世界级的品牌式的精典城市。如果打造不出这种品牌，只能说明我们乐山人无能、无眼光、无用人本领以及无抓机遇能耐。

（二）有久远的历史精典

在乐山，共产党组织从1927年建立中共嘉定县委以来，己有八十几年历史，党的执政也有六十余年，行署、专区、地区、市委、市府换了一届又一届，其政绩卓著，有目共睹。几座大桥的建立、房屋楼宇的建设、街道公路的扩建、城市化进程的加快、旅游环境的营造、当前棚户区的改造等，都可圈可点，都获得了广大市民的高度赞扬。但是，从高标准要求来看，这些都不是世界级的，没有一项是自已亲手创造并获得国际认可的“注册商标”。任何一个有生命的世界级的东西，都必须经得起全球人民、世界历史、人类实践、时间久远的公正检验。回顾乐山历史，真正经得起这种检验的有三人及其三事：一是公元前309年秦武王派兵灭丹后建南安县（即现在乐山市市中区），为乐山发展奠定了坚实的政治组织基础。二是公元前256年蜀郡太守李冰在凌云山与乌尤山之间开凿溢洪道，整治水患，以利航运，为民造福。为此，他给我们留下了“绿影一堆飘不去，推船三面看乌尤”的精典景观与从教场所，同时，为乐山大佛的创建奠定了牢固的地理和弘扬佛文化的基础。三是由海通和尚倡导与募捐所需款项，在公元803年经地方首领章仇兼琼至韦皋与先民们共同努力，历时九十年建成乐山大佛，这才为当今乐山提供了真正意义上现代旅游与发展的强势资源。正是这三代伟人与先民们的开共同拓创新、努力奋斗，才为我们乐山人民、为我们的国家，也为世界人民留下了宝贵的物质与精神财富。也正是他们，给当今乐山带来了名气，带来了福气，也带来了我们今天大力推进发展的底气。他是我们大手笔、全创新、高品味打造乐山的最实在的光辉榜样。

（三）有庞大的民智民力

改革开放三十余年，从整体而言，最大的变化与功绩：一是人们填饱肚子；二是相当部分居民住上新房子；三是城市扩大了、变脸了，道路交通更方便了。但是，人们不满的事情也增多了。几十年来，时过境迁，有不少的劳民伤财之举，所谓的形象工程、政绩工程、腐败工程、豆腐渣工程，至今人们还在唾骂。就城市建设而言，外地人这样评价到：“歪门邪道的路子，非常普通的房子，斑马线成了危险的口子，黑黢黢脏稀稀的巷子，拥挤不堪出行不便的车子，改不掉的传统习俗样子!”这些民间俗语在一定意义上反应了现实，也在一定程度上代表了民心。从唯物史观角度讲，这些民语给我们执政者展示了百姓的期盼，也给我们指出了前进与改进的方向。如若我们执政者提出的宏伟大业与民众心心相印，人民又真正觉悟起来了、真正行动起来了，即便是再艰苦、再漫长的事业，以至像修建大佛那样，就是耗时九十年也会干成千年伟业。

（四）有便捷的交通支持

过去乐山只有一条成昆铁路经过境内，乐山城通向各区县以及外面的只是些低等级公路。如今乐宜高速、乐雅高速、乐自高速、绕城高速、岷江航电综合开发、乐山港建设、成绵乐城际铁路、成贵铁路，以及飞机场等为标志的交通次枢纽迅猛建设，为乐山打造“文化反应堆”提供了千载难逢的机遇。一方面，为这一打造提供了环境必备硬件的支持，给乐山人重新认识乐山、重新思考乐山、重新规建乐山带来了强大动力；另一方面，由于乐山交通次枢纽的建成，必定带来物质流、信息流、人才流，也必然带来游客流。这些人来在乐看什么?过去看大佛几小时就搞定跑了。其中一个重要原因，就是无看头，又无新景点，谁会在乐久呆。这种局面一定要打破，而“乐山文化反应堆”是打破这一局面的锋韧利剑。

（五）有坚强的组织领导

尽管民众是智慧方法力量的源泉，但是组织领导是关键。毛泽东同志早就告诫我们:“政治路线确定之后，干部是决定的因素。”今天的市委、市政府是坚强有力、求真务实、善待民意的组织领导。从峨眉河流域的开发从无到有的雷厉风行作风，从城区棚户区改造的加快与居民得到切身的实惠，从这次规划“十二五”谋划“十三五”的大讨论等中，清楚地看得出这届市委、市政府是干实事的、干大手笔的市委、市政府。特别这次规划谋划大讨论，几乎动员人人参与，这在乐山尚属首次。当然如果真正科学吸收民智，同时又动员了民力共同为之奋斗，那乐山的明天就有希望。我们相信市委、市政府不会使市民失望，如果那样，名城将会指日可待。

（六）有丰富的外地经验

“无中生有”、“克隆他人”、“文中生经”已成一些地方迅速崛起、快速发展的一条有效定律。无锡建造的“灵山大佛”巧妙地对我们乐山大佛进行克隆、“中国死海”的创新与开发、哈尔滨百货大楼以孔子思想与故事装点、美国黑山公园用山上石头塑造出一个个的美国总统、迪拜城市在沙漠中神奇地诞生、拥有两百多年历史的澳大利亚悉尼城市建有数十个各式各样的藏馆等，这些都为我们带来极大的启示和深邃的思考。特别是最近媒体火爆报道河南安阳曹操墓的真伪，尽管引来争议，但该地仍然坚定不移地打造这张文化牌，这不失一个聪明睿智之举，这是领导科学上精典的“反弹琵琶”领导艺术。这些经验正是我们名城——“乐山文化堆”创建的一副副灵丹妙方。

二、创建“乐山文化反堆”的构想

（一）“文化反应堆”的内涵与建构

乐山文化堆的打造应具有科学内涵。

——圆柱体的水镜配上绿心路逢中穿过，构成了一个大中国的“中”，或配套建成“中国”字样。意为“智者乐水，仁者乐山，乐山乐水，乐在其中”，彰显中华文化软实力。

——水镜面还可科学构成阴阳八卦图型，形成“柔之刚”、“道之理”，充分体现道家文化。当然，也可如法炮制佛教文化、儒家文化等，也可将他们连体打造。因为“儒门释户道相户，三教从来一祖风。红莲白藕青荷叶，三教本来是一家。”

——水镜周围，在不影响保护绿心和整体风格的前提下，分东西南北建立四条梯级大通道（与水道为一体），这样便融方圆为一体，意为开放的乐山——四方八面、四通八达，以后还可装点为四季如春。在四个梯级台上和镜水面上还可建造天地日月神坛，再现当年先民们祭天祭地祭神祭水之意，乞求天人合一，期望人与自然和谐相处之理。

——绿心周围城区重新布局交通通道，即围绕绿心转通一环路、二环路、三环路，环路与“反应堆”伸向城区的四条通道用立交桥连接，实现人流便捷往来。水镜用水可取竹公溪水，也可取三江之水，还可取绿心深取地下水。绿心之水可供人们饮用，也可供人游泳，还可浇灌绿心植被。假如将城区所有街道重新科学布局水道，还可用镜中水冲洗城区街道，这样城区卫生可以得到科学地、根本地改变。深夜一放水，次日街必净。加之一些配套建设，一个绿化、美化、香化、净化、亮化、古朴化、文化化的顶级性城市将会展现在世界的面前。

——将“文化反应堆”与大佛对面凤洲岛连体打造。将来有条件时，可从空中和水底下用铁道接通(自然与成都港和飞机场衔接)。扑凤洲，犹如一只火凤凰，引入郭沫若理念，挖掘郭沫若思想，展示郭沫若文化。宝镜犹如一个珠，珠如凤凰在林中下的一个蛋，将此串成一个美丽而神奇的传说。两条铁道像两条巨龙缠绕这个宝珠，引来龙的传说，即二龙戏珠，外加大佛保护，传神无比。游人置身其境，无不感到踏进了一个仙山佛地和浓浓的文化圣景，从而乐在其中、学在其中、知在其中，以及身心脑的情操陶冶在其中。

——乐山大城市建设，最终是连接周围区县的整合型城市，这就需要统筹规划与建设，各自需要突出自身特色。如犍为突出“船文化”，古有罗城“山顶一只船”，现在又出现“江中一方舟”，这实质也是水文化的延伸。城市不管怎么样外延，现在乐山城是这个大城市的心脏中心，而绿心是“心中之心”，而“文化反应堆”正是心脏跳动的地方。随着发展，它会成为旅游品牌中的“精中之精”、“星中之星”。真的如此打造，那么，不久的将来我们乐山不仅会出现强劲的旅游第三增长极，带动乐山的整体发展，同时，我们乐山还可通过太空航拍进入地球人的视野，这种唯一的创新之举，不仅可以迅速成为世界级乃至顶级序列，还可起到“种花含甘蜜，引来万蜂采”之效。这些都是“文化反应堆”所产生的连锁效应。

（二）选定在乐山城市绿心

上个世纪八十年代，联合国官员考察乐山后高度赞誉乐山为“森林在城市中，城市在山水中”。如若再加上一句“山水林城在绿色山系环抱中”就全了。当然，如果再打造放上一个“宝珠”（江泽民语叫:“瑰宝”）在林中，并在句前添加上一句“宝珠在森林中”，岂不更全更完美。这样乐山城将会神话般地展示在世人面前，由此随着发展不断向国家级、世界级道路迈进。

联合国官员一语道破乐山城的实质性特点，如若顺势而上，乐山城不是现有这样，花了多少油，油去灯没亮。森林在城市中，这个“森林”，本来是乐山城乃至大乐山大城市的“绿色心脏”、“绿肺之心”、“天然氧吧”。如果我们立足高端，凭借长远眼光，倾力顶级打造，乐山这颗“绿色心脏”就会加速跳动起来，乐山城将会活力四射，迎来八方人流，乐山岂能不腾飞?

然而，长期以来，我们身在此山中，处于迷状态，不识宝藏真面目。这么好的一个“胚胎”，我们却视而不见、听而不闻。不进行“胎教”，不采取“优生、优育、优发展”方略，错失发展良机。带来的结果:乐山要特色无特色、要精典无精典、要古朴无古朴、要独道无独道、要看点无看点，其直接后果留不住游人自然在情理之中。不仅如此，我们有些举措反其道而行之，采取修房修路搞开发的“蚕食”政策。特别是在城市绿心缝中开出24米大口子，等于在绿色心脏上开了一刀，这颗心脏在流血啊!说缓减交通压力，缓减何处？何不采取从地下开隧洞办法？说严重点是无知善意的破坏。这种做法，后人是要骂娘的啊!

乐山城，不说是国人的城、世人的城，起码可以说是全市347万人民的城，他们都拥有最高、最大、最终的发言权和决定权。长期以来，少数人拟方案，少数人拍板决断，已成惯性作风，这哪有不出问题的？多年来，花了多少民众血汗钱?劳民伤财之事、在伤口上继续撒盐之举必须终止，取而代之的将是：竭力保护绿心，科学打造利用。将“乐山文化反应堆”建设在绿心，这不仅是最好的保护，也是最好的利用。特别对它注入文化内涵，它将永世长存，它将会发生强大的作用，犹如核裂变效应。

（三）“宝珠”将由一镜一馆组成

“宝珠”由一个面向太空的世界之最的圆柱体支撑的圆盘型状的巨大水镜和镜底博物馆两部分组成。在这个镜和馆中装载和体现着乐山（乃至大中华）几千年的历史文化和所有文明成果，因此我称它为“乐山文化反应堆”。如果真正融入大中华文化，那就应该命名为“中华文化反应堆”。真是那样的话，“中国第一镜”、“中国第一馆”、“中华第一文”、“中华笫一文化反应堆”、“中华第一桶”等国家级世界级乃至顶级头衔就非他莫属了。目标肯定朝此方向努力，即使只体现乐山千年文化，也会产生“一滴水见太阳”的功效，加之千百年在此诞生两个大文豪，还愁夺不了顶级桂冠？

（四）宝镜与馆藏要体现悠久历史文化

2000年前墨子言:“君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，见知吉与凶。”历代王朝皇帝，无不对此高度关注。1400年前唐太宗李世民，以他执政领导生涯的深切体验，为了防范“水能载舟，亦能覆舟”而告诫后人：“以铜为镜，可以正冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常得此镜，以防己过。”如果这一“文化反应堆”真的兑现，那么史书上将会写上：“以乐为镜，可知学习”。由于镜与馆藏为一体，在这个“堆”中，既有水，又有镜，还有史与人，拥有极为丰富的文化内涵积累，所有来这里的人，都将会得到“镜”的洗礼，也会得到内心的震撼和启发。

由于这个镜主体材料是“水”，因而它将会把水文化发挥得淋漓尽至。当年秦武王依水建置市中区、李冰治水而凿离堆、海通为防水而修大佛。而大自然十分偏爱乐山，不仅拥有两条河，就是人为的岷江，也要想办法流到乐山看望大佛，成为“三江绕城郭，一佛护水去”的壮丽画卷。这是最能体现乐山本质性的东西。

这个馆，建在水镜之下，与镜共存一体。馆可立于地上，也可悬浮空中，各有特色。不管形态何样，馆藏功能尚在。馆内布藏可按全市11个区县分馆；也可接内容分馆，如划分为:佛文化馆、水文化馆、石文化馆、学文化馆、彝族文化馆、革命文化馆、改革文化馆、孔子文化馆、苏东坡馆、郭沫若馆、嘉州画派馆、动物文化馆、植物文化馆等等。特别要提到的是，几千年来，乐山先民们（含多民族）共同创立的农耕文化、医学文化、养生文化、彭祖文化、神学文化，以及乐山的錾子精神文化等都将是馆内的重要内容。游人乃至学子来馆一次，走时留下一句:“不虚此行!”足以。因为众多文化难以一次观尽，必然他还要来、还要带友人来、还要带小孩来。将来不是要建百万人口大城吗?还有国内国外的游人，这成百上千上万上亿朝圣般的人川流不息，这正是我们所期盼的效果。果真是那样，“反应堆”终将会带来“核裂变”。

这里，我还要特别提到的是，今天的各种建设，不管是大手笔，还是小敲小打都要讲科学。做到少一些自我，多一些民主；少一些独断，多一些科学；少一些吹糠见米，多一些长期效应；少一些一任之绩，多一些百年之功。当然，“乐山文化堆”的诞生，将是一个精典，它会成为世界级的告示录，它也会同样引来人们的无限深思。真有此情，乐山名城才是名符其实，这样，乐山名城离世界顶级之城已经不再遥远了!我们渴望这天的到来!

责任编辑：刘国春

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10.3969/j.issn.1009-6922.2010.05.14

1009-6922（2010）05-47-04

2010-09-25

赵清云（1956－），男，四川乐山人。中共乐山市委党校副教授。主要研究方向：党建理论。