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建构与表征:苦难中的人文诉求——《圣经》与《日光流年》互文性解读

2010-08-15吴国如河南大学文学院河南开封475001

名作欣赏 2010年20期
关键词:小说文本

□吴国如(河南大学文学院, 河南 开封 475001)

从文化地理学上讲,特定的地域有特定的生活形态,承载了这个地方独具特色的风土人情,形成了该地域人们与众不同的生活面貌和精神状态,从而造就了该地域特定的生态景观下的丰富文化内涵。对特定地域的书写,其实就是对该地域文化内涵的表征,也是对作者内心世界的一种揭示。在中国现当代文学史上,很多作家都在自己的笔下精心营构过独具艺术特色的地域世界——鲁迅的鲁镇,沈从文的湘西世界,孙犁的冀中平原,贾平凹的商州,等等。在这些精心营构的地域世界里,这些作家不断走向成熟、成功。阎连科也不例外。作为一个稳重,各方面有着扎实功底的实力派作家,他一直以来笔耕不辍,在自己精心营构的耙耧山脉世界,以自己的才智、勤劳、真诚、深沉、厚重、负责赢得了大家的广泛赞誉。在《日光流年》里面,阎连科通过自己的精心设计,运用互文性的手法,以一种有意味的小说形式,不断探讨生命的原初意义,表达了自己对人类存在状况的深沉思考,体现了一个具有强烈责任心和使命感的知识分子的家园情怀以及对人类、对存在的深层忧患意识和人文诉求。

据《圣经》记载,古代以色列人为逃避古埃及人的迫害,在摩西的带领下出了埃及,历尽艰辛,终于获得了自己的家园,回到了“奶与蜜之地”。小说第四卷《奶与蜜》每章都引用了一些《圣经》原文作题叙,以简约的文字叙述了出埃及的过程。……

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