□杨梅英（苏州大学文学院， 江苏 苏州 215123； 济宁学院， 山东 曲阜 273155）

一

意境是我国古典文论中具有鲜明民族特质的一个美学概念。而关于意境的界说，学术界一直以来有多种说法，诸如“情景交融”说、“典型形象”说、“想象联想”说、“情感氛围”说、“审美空间”说、“哲理意蕴”说等各种界定。在诸多论说中，现在学界多承认王国维是中国古代意境说的最后总结者，他提出“情景交融”是意境说的基本美学内涵。

现代美学家宗白华先生亦无出其右，在继承王氏境界说的基础上，同时又认为，“情景交融”只是揭示了艺术形象的一般特征，只是在艺术形象层面来谈意境生成的初步基础，“但在音乐和建筑，这时间中纯形式与空间中纯形式的艺术，却以非模仿自然的境相来表现人心中最深的不可名的意境，而舞蹈又为综合时空的纯形式艺术”①。接下来的问题是，诗、画等各项艺术都有各自的物质条件，局限着它的表现力和表现范围，而如何能找到一个艺术的核心呢？宗白华指出：“中国各门传统艺术（诗文、绘画、戏剧、音乐、书法、建筑）不但都有自己独特的体系，而且各门传统艺术之间，往往相互影响，甚至相互包含……因此，各门艺术在美感特殊性方面，在审美观方面，往往可以找到许多相同之处或相通之处。”②由此，宗白华突破艺术媒介自身的限制，将研究意境的范围从抒情文学领域突围而出扩至整个古典艺术，通过参照西方文化加以映衬和对比，进而探寻中国艺境的美学特征与意蕴。