○耿 硎

中国已经进入无“正装”时代。

这不是危言耸听。相信很多人都有过相同的经历和感受，那就是每参加一些正式公共活动时，都会接到主办方的通知曰“请着正装”。但什么是正装？在当下的中国，似乎不言而喻是指“西装”。你若跟对方较真为什么“西装”是“正装”，则显得你不识时务且大大落伍了。“西装”怎么会在素有“礼仪之邦”、“衣冠上国”的中国跻身为“正装”，实在令人不解，也难以接受。

衣冠具有最鲜明的文化象征意义，无论古今，不管中西，概莫能外。在中国春秋时代，上衣多为交领斜襟，华夏族上衣襟右掩，称为右衽，北方胡族衣襟左掩，是为左衽，所以才有孔子赞管仲之语：“微管仲，吾其被发左衽矣。”孔子赞管仲并坚持不左衽，正是明确意识到衣冠所具有的民族文化身份识别功能，由此而将其上升至政治象征和文化认同的高度，所以唐代孔颖达有“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”的说法。也正因为如此，正式场合如何着装，在古代中国都有明确规定，根本不是问题。

但自近代以来，尤其是西方文化伴随坚船利炮入侵中国以来，服装，因其特有的象征意义，不可避免地成为革命与反革命、进步与落后、改革与保守的标识。由于革命领袖的提倡，中山装随着辛亥革命的胜利开始成为正式“国服”，并根据中国传统政治文化精神和礼仪赋予其新的含义——前上身四个口袋表示礼义廉耻国之四维，前上身口袋袋盖形状为倒笔架寓意为以文治国，门襟五粒纽扣代表行政、立法、司法、考试、监察五权分立，袖口三粒纽扣表示民族、民权、民生三民主义，后背不破缝表示国家和平统一之大义，衣领定为翻领封闭式显示严谨治国的理念。……