✿安徽省宿松第2 中学 沈永生

要说孔子可爱，或许有人笑我轻薄，因为孔子是圣人，说其神圣倒好说。其实圣人也是人，而且首先是人，再是圣人，因而有人之可爱也不失常。请看这样一则故事：

“孔子见南子，子路不说。夫子矢之：‘予所否者，天厌之！天厌之！’”（《论语·雍也》）

这话可以这样讲：孔子见南子，子路不高兴。孔子就对他发誓说：“我假如做了什么不合礼的事的话，那么，天厌弃我吧！天厌弃我吧！”

见南子的做法惹得子路有看法，咋办？孔子没有爱理不理，及时做了回应。而回应也没有板脸训人，也不是拉人佐证，也不是自己狡辩，更不是威胁打压，而是指天发誓。发誓虽然也顶不了多大实用，而古人事到发誓算闹大了。跟学生玩发誓，这老师够可爱的了，他要不是特别在乎学生，也不会玩到这一步。我们现在有些老师之所以让学生有不够亲切的感觉，我想他们没有在乎学生的感受或许是一个很重要的原因吧。

再看怎么发誓。“所……者”，相当于现在的“假如……的话”，据说是先秦人发誓常用的格式。可见孔子发誓不只慎重，而且懂行，或者说套了近乎，走的是常情路线。再如“天厌之”，相当于现在的“天打五雷劈”“不得好死”之类，好多人张口就来，慎重归慎重，又再普遍不过。而一旦连续反复，孔老夫子那发誓的倔劲也就够吓人，而且唯其越倔则越吓人，越倔则越平易，越吓人则越可爱，越平易则越亲切。跟常人一样亲切可爱的圣人，用大家喜闻乐见的形式发誓洗清白，足见他对学生对他有看法这事儿有多在乎，他在乎学生的接受方式。我们现在有些老师之所以感叹“好心被人当成驴肝肺”，我想问题往往不在于人而在于己，你在乎学生的接受方式了吗？放下成人的思维与行为习惯试试看吧。

孔子更在乎南子。子路不高兴，或许因为孔子见的不是别人，正是南子：她是卫灵公的宠妃，为人所不齿，因而这不是一般的男女之见。本来孔子可以向子路解释，叫他不要想歪了：我孔子乃避人之士，一般的人尚且不会轻易同他搭腔，现在之所以居然连南子这样恶名声的人也见了，几乎公然把自己抛到社会舆论的对立面，实在是因为她当时毕竟还把持着卫国的政权。老夫周游列国14年，不就是要向这些权贵政要们倾销自己的价值观念吗？怎么能因为你们说她作风不好而忽略其政治作用而不见呢？我们且不管他该不该出于政治考虑见南子，单凭他跳出常情去看南子的另一面这一点也该敬佩他吧。我们现在有些老师未必能做得到！比方你真心喜欢那些不喜欢学你这一学科的学生了吗？对那些跟你有过节，甚至对你很不礼貌的学生真的能够一视同仁吗？诚如是，那恭喜你，你离圣人不远了。

当然，孔子如果要撇清，也可以把会见的实际情况一五一十给子路说了，你看我们都做了什么，那么没做什么要不得的事情也就不言而喻。可是关于他们见面的内容与细节，孔子是一点也没泄露。这也是孔子对南子尊重。人家为什么要见你，而不是你们，这里有所选择呀。而既然有选择，你就要有区别，区别不同的说话对象与场合，区别哪些可对你说，哪些可对人说；区别哪些可以这里说，哪些可以外面说；区别哪些该说，哪些不该说，哪些可以说，哪些绝对不要说，等等。孔子把握得非常好，对外只说自己没做什么，而到底做了什么、怎么做的则一点没说，哪怕是情急之下也守口如瓶。我们有这么在乎人家吗？比如在保护学生隐私方面，包括对他的同学、家人，对你的同事、领导，包括在你的相关教科研文章里面，你都要在乎人呀。

老师，以其在乎才可爱！