李光炎

（广西区委党校，广西 南宁 530021）

以和谐为导向的领导力

李光炎

（广西区委党校，广西 南宁 530021）

和谐是一种配合得适当而匀称的关系。领导者务必认清和谐世界是全世界绝大多数人的共同愿景，和谐世界与世界各国人民的根本利益是完全一致的，领导者应当敢于承认、高度重视“和谐”这个普世价值。构成领导力的四个变量是道德魅力、岗位能力、职责努力、心理承受力与和谐的相关性。为了培训和提升领导力，领导者应该做好以下建设性工作：诚之为贵，诚方能“和”；中正之道，循道而行；化解矛盾，促进和谐；承认差别，和而不同；逐步提高心理素质。

和谐；领导力；和谐领导力

和谐，从理论层面去理解，指的是一种“配合得适当而匀称”的关系；是指事物处于均衡、协调和平顺的发展状态。人与人之间、群体与群体之间、国家与国家之间，如果能够形成适当而匀称的互动，发展平等与协调的关系，发展和平与合作的关系，和谐社会、和谐世界才能形成。从人类社会的发展前景来说，和谐社会、和谐世界的构建，应该是世界范围的领导者实施领导活动的着力点和归宿点。

一、领导者务必认清和谐世界是全世界绝大多数人的共同愿景

以胡锦涛为总书记的中国共产党中央领导集体在理论方面作出了卓越的贡献。这主要体现在：确立科学发展观，构建和谐社会，共产党员的先进性教育，党的执政能力建设，社会主义新农村建设，强调民生问题，科学技术的自主创新，八荣八耻荣辱观，和平崛起的外交，建设和谐世界的构想。

“和谐世界”理念最早是由胡锦涛于2005年4月22日在雅加达亚非峰会上提出的。他代表中国首次提出亚非国家应“推动不同文明友好相处、平等对话、发展繁荣、共同构建一个和谐世界”的倡议。此后，胡锦涛在出访俄罗斯、在第22届世界法律大会上、在联合国成立60周年首脑会议上、在中国政府发表《中国的和平发展道路》白皮书上、在上海合作组织成员国元首理事会上，都论述“和谐世界”的问题。在此前后，中国领导人在各种国际场合也相继提出建设“和谐亚洲”、“和谐中东”，“和谐东北亚”等建议和构想。2007年10月15日，胡锦涛在中国共产党的十七大报告中郑重指出：“我们主张，各国人民携手努力，推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。”从而使“和谐世界”理念成为新时期中国国际战略的新指针，成为新世纪新阶段中国外交的总体指导思想。

建设“和谐世界”，是顺应全世界绝大多数人民心愿的伟大壮举，完全符合世界性发展大趋势客观需求。当今世界发展的大趋势主要体现在世界经济全球化、政治格局多极化、国际关系民主化和社会文明多样化四个方面。具体地说，经济全球化和高科技发展，使各国的经济活动相互依存更加紧密，全球性的问题需要人们用和平、发展、合作、和谐的新思维去解决，这就增强了国家之间的合作共赢、相互依存的认同感，同时也带来了负面的影响，如金融风险加大等；政治格局多极化，这符合各国人民的利益，美苏争霸的两极格局已经瓦解，即使是称“老大”的美国，它妄图单极称霸世界已经不可能，入侵阿富汗、伊拉克已经让它焦头烂额，伊朗、朝鲜的核挑战让它无计可施，金融危机、企业破产更使它频频告急，此时这个昔日呼风唤雨的“老大”不得不放低身段，这恰恰有利于发展中国家抓住机遇发展自己；国际关系民主化，即以统治和服从为特征的强权型国际关系，正逐步向独立自主、平等参与、互利合作为特征的民主型国际关系转化；社会文明多样化，即尊重差异、包容多样，而不能把自己的“西方文明”看做“普世文明”强加于人，曾经宣扬一时的“文明冲突论”受到抵制，强力推销民主、自由、人权已经受阻。上述四个方面的发展大趋势正为和谐成为全世界绝大多数人的共同愿景提供了可能。

建设和谐世界之所以能够成为全世界绝大多数人的共同愿景，这是因为它符合世界各国人民的根本利益。这种根本利益体现在以下三个方面：其一，和谐世界首先是持久和平的世界。和平是一切繁荣的前提，没有和平就无经济社会的繁荣可言，战争就意味着发展成就和文明成果的毁灭，意味着人权的灾难；其二，和谐世界必然是繁荣的世界。没有繁荣，就不会有和谐。没有共同的繁荣，世界难以实现持久的和平。经济上的落后和贫困，往往是诱发战争的重要因素；其三，和谐世界是人与自然和谐相处的世界。只有生态环境得到充分保护，各国的可持续发展能力才会得以维持，人类的生存条件才会得以持续，因此，生态环境的保护符合全人类的共同利益。总之，和谐世界有力地保障了和平、保障了繁荣、保障了生态，和谐世界与世界各国人民的根本利益是完全一致的。

和谐，是中国文化的精髓。自古以来，中国人民就主张“和谐”。时至今天，我们又重新提出“和谐”这个概念，中国共产党中央领导集体提出构建和谐社会，这是我们中华民族送给世界的一个伟大而又珍贵的礼物。如果全世界的国家和人民都能够接受我们这个“和谐”的愿景，那么，地球村就可以安定得多、繁荣得多；令人欣喜的是，和谐这个理念已经被越来越多的国家和人民所接受，并且涓涓的细流已经逐渐汇成滔滔的洪流。领导者作为远见卓识的智者、人杰之中的佼佼者，更应当认清全世界绝大多数人的共同愿景，更应当顺应时代潮流。“和谐”，不应该简单地理解为“人人有粮吃，人人可讲话”。和谐与生命、爱情，与和平、发展，都是人类永恒的主题；人类不欢迎、不希望、不愿意死亡、鳏寡、战争、衰退和磨耗。

二、领导者务必厘清领导力与和谐理念的相关性

什么是领导力？各种表述，未有定论。即使是所谓“领导力领域第一权威著作”，对于“领导力”这个概念也是顾左右而言他。但笔者如下见解大家是可以认同和接受的：（1）领导力与领导者和领导者的能力相联系；（2）领导力是一种行为、一种过程所产生的力量；（3）领导力是无形的，但它所产生的结果是有形的；（4）领导力是一个复合元素构成、由多因素形成的。从这四点见解出发，领导力可以用数学语言来表达，它是一个四元函数，表示如下：

领导力=F（道德魅力，岗位能力，职责努力，心理承受力）

领导者的道德、人格、品质如何，这种道德魅力产生对人、对被领导者的影响力，影响着追随者的多寡度和松紧度，影响着上级领导者对他印象的好坏度和评价高低度，影响着左邻右舍对他的相互协调度和支持度。

“和谐”最早的文字记载出自《左传·襄》，许多先哲至贤都对和谐进行过探究和演绎。孔子说：“礼之用，和为贵。”（《论语·学而》）又说：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》）孔子的这些言论都是中华民族脍炙人口的名言警句；孟子的：“天时不如地利，地利不如人和”，荀子的：“和则一，一则多力”，也在百姓当中广为传诵。在2008年8月北京举办的奥运会开幕式上，作为中华优秀传统文化的形式，隆重推出汉字印刷术的一个节目，这个节目就以“和”字的不同时期书写体展示在观众面前，这实际上体现了亘古至今中华民族一种和谐、和睦、和善、和美的追求，具有协调、融洽、合作、适度的意义。时至今日，领导者应当深刻地理解和谐的四层含义：（1）指人的身心处于平和的状态；（2）指人与人的关系处于和睦的状态；（3）指人与社会的关系处于和善状态；（4）指人与自然的关系处于和美的状态。领导者更应当理解社会主义和谐社会的基本特征是：民主政治；公平正义；诚信友爱；充满活力；安定有序；人与自然和谐相处。至此，我们已经可以轻而易举地得出一个结论：领导者的道德魅力与其人际和谐相处的程度是密不可分的，这也正是以和谐为导向加强领导力建设的主要原因。

领导者的岗位能力，指的是所处的职位需要具备的工作能力、任职本领，是领导者履行领导职责、做好领导本职工作的主观条件。领导者的职责努力，指的是领导者本人的工作态度、努力程度、责任感拥有度。能力与努力是不等同的两个概念，有本领、有能力再加上全身心地投入工作、下大力气地履行职责，才能出成绩、出效果；如果有本领、有能力反而消极怠工、躺倒不干、赌气别扭，显然就将一事无成。

领导者的岗位能力其中就包含凝聚人才能力、分清是非能力、化解矛盾能力、合作共事能力、坦诚交际能力、驾驭情绪能力、自律控制能力等，无疑，这些能力与和谐的心态、和谐的交往密切地结合在一起。领导者职责努力不努力，与其人际环境、工作环境关系极大，如果他不能心平气和地对待人和事，不能随遇而安地接受新的环境和岗位，心情不舒畅，心理不平衡，就会有劲不使劲、有力不出力，最终也是一片空白。显而易见，领导者的岗位能力、职责努力仍然直接与和谐相关联，换言之，领导力与和谐相关联，领导力的增强也不能不与和谐相关联。

领导者的心理承受力，指的是行为主体（领导者）在面临各种顺境逆境的情况下，所表现出的平衡或失衡、稳定或摇摆的心理状态。心理承受力强者，即始终保持一种平衡的、稳定的状态。心理承受力强弱是心理素质表现的差异。

领导者心理承受力强，直接表现出来的就是他的凝聚力与亲和力，是他的和谐人生、和谐处世，因此，他遇窘可以一笑了之，遭贬可以相安无事；因此，他能够保持镇定、乐观、豁达、冷静的态度，认认真真地、扎扎实实地做好本职工作；遇事不怒、处变不惊；不计较毁誉荣辱、“人不知而不愠”。反之，心理素质低下、心理承受能力脆弱者，则是“铝锅型”的性格，热得快，冷得也快；常常表现出一种慌乱、焦虑、悲观的心态，遇事耿耿于怀、斤斤计较；与人诸多芥蒂、难以合作共事；动辄发怒、一触即跳；好走极端、致人死地；难以自制、驾驭不住感情；打击报复、满腔怨恨；情绪大起大落、大喜大悲；疑心太重、妒心太盛；瞧着谁都不顺眼、遇到谁都不顺心。总而言之，他与和谐绝缘。如果是这样的心理状态，即使此君具备相当强的岗位能力，而且比较有责任心，在履行职责时肯吃苦、肯用功，能使劲、能卖力，但是，由于心理承受能力太低、心理素质太差，则最后也难成大事，或者背一个“鸡肠小肚”、“心胸狭窄”、“刚愎自用”的骂名。由于心理素质之一“隙”，有可能垮掉整个领导工作、整个人品声誉的“大堤”。这就是和谐缺失和心理缺陷与领导力缺乏或薄弱的恶性直通车。

三、和谐理念在领导活动中的导向

如何从事领导活动，不同的国度、不同的时代、不同的行业、不同的个人都是有区别的。这是毋需多加解释的普通道理。然而，我们可以从这些“不同”之中找出它的普遍性、共性的内容，找出它至今仍有普世价值的理念，这就是“和谐”。在当代，无论是哪一个社会制度、哪一个行业、哪一个成功的管理者，都可以找到一个共同亮点，这就是“和谐”。2008年美国总统奥巴马上任以后，在《外交》双月刊上论述对华关系，他认为美国不应把中国当做“敌人”或“威胁”，不应“妖魔化中国”，需要建设性地对待中国的崛起。无疑，奥巴马的这些观点应该说是有远见的。2009年6月4日奥巴马抵埃及访问，当天下午应邀在开罗大学以“美国与伊斯兰世界的关系”为题发表演讲，他向全球的穆斯林喊话，分析了近年来美国与伊斯兰国家误解的原因，回顾过去曾经有过的“和平共处”的历史，试图修补美国与伊斯兰世界的关系。当然，对于奥巴马其人，人们对他还有必要听其言、观其行，然而，他的这种“言”并非没有和谐的善意和积极的意义。

美国著名学者詹姆斯·库泽斯和巴里·波斯纳在他们的名著《领导力》中指出：为了在组织中实现杰出的成就，领导者应当注重以下五种行为：以身作则、共启愿景、挑战现状、使众人行、激励人心。同时，他们还提出了“领导的十个使命”。特别指出：领导是一种人际关系，在领导活动中必须充分考虑、顾及“追随者的期望是什么”。这些“行为”、“使命”和“命题”，说明美国这两位学者已经明确表达了和谐与领导力的关系，明确表达了领导力对和谐的内在需求。以和谐理念为导向培训和提升领导力，领导者至少应该做好以下建设性的工作。

——诚之为贵，诚方能“和”。在《中庸》全篇，“诚”字达18处之多，特别点出“至诚如神”四个字，即真诚的最高境界有如神灵。这里把“诚”看成是道德行为的根基，是真心实意地履行高尚道德的境界，是最高的实践道德行为的动力。诚方能有信，有诚信方能有和谐。坑蒙拐骗、“忽悠”蒙人、数字渗水、弄虚作假、欺上瞒下、好大喜功，如此等等，当然就无诚信可言，也就无和谐可陈。在实施领导活动中，第一位的建设性工作就是对自己修身。唐朝文学家韩愈说得好：欲修其身者，必正其心；欲正其心者，必诚其意。除了特殊的领域（如战争）、特殊的工种（侦破）需要“兵不厌诈”、谈不上真诚之外，对上司、对同事、对下属，对朋友、对父母、对妻儿，都必须以诚相待、与人为善，这样才能仰不愧天，俯不愧地，内不愧心。

——中正之道，循道而行。在《中庸》开篇就是“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”说的是天赋予人的品德叫本性；遵循事物本性而运动变化的规律就叫道；使人修养遵循道去做就叫教。道，不可以片刻离身。规律，不可以违背。“中”与“和”又是紧密联系的，“中”，即不偏不倚，是天下一切情感和道理的根本；“和”，即和善和美，是天下一切事物的普遍规则。《中庸》说得好：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天下位焉，万物育焉。”也就是说，达到“中”、“和”的境界，则天地便可各就各位而运行不息，万物也就各得其所而生长繁茂。在当今构建和谐社会、建设和谐世界的年代里，领导者在处理各种人和事的时候，尤其应该遵循中正、和谐之道，不可从一个极端走向另一个极端，注意防止一种倾向掩盖着另一种倾向。

——化解矛盾，促进和谐。领导者在工作中会遇到种种矛盾，甚至可以说，领导者几乎是因为矛盾的存在而存在。这就要求领导者务必具备敢于正视矛盾的勇气，以独到慧眼善于发现矛盾和分析矛盾，增强解决矛盾的能力和完善解决矛盾的方法。目前，社会上不和谐的矛盾很多，比如：贫富差距扩大，公共资源分布不平衡，弱势群体有增无减，农民工的政治地位和经济地位始终处于低层，社会保障体系不完善，金融风暴强烈冲击，失业待业人数居高不下，等等。对待这些突出的、尖锐的矛盾问题，领导者必须坚持辩证思维和运用政治智慧妥善解决，以“适度”和“中正”的思想来调解和化解。“休克”的办法不行，“雷鸣电闪”的办法不行，“拖延”的办法也不行，必须充分地分析论证，顾及方方面面，有力有序有效地解决问题。对于领导者本人来说，必须始终保持沉着稳定的情绪，万万不可感情用事，处理矛盾力求做到有分寸、有限度、有火候，不可片面、不可冲动、不可偏执，不做过头、过分之事，不说情绪化、气头上的话，从而营造和谐、团结、协调的氛围。

——承认差别，和而不同。领导者应该认识到，和谐社会并不是没有矛盾、没有冲突，重要的它是一个多元文化和多元经济和谐共存的社会，是一个能够有效地缓解人民内部矛盾的社会。我们要建设和谐社会，就要承认差别，坚持“和而不同”，即鼓励百花齐放、百家争鸣，允许不同意见的表达，鼓励大家畅所欲言，见仁见智，各抒己见，求同存异。求同存异，就是形成不同社会力量之间达到某种和谐共处的局面，既建立起不同社会力量的合作关系，又保证不同方面的不同利益、不同要求，从而保证社会各个方面的合理关系。所以，求同存异正是体现了社会各个方面的合理诉求；所以，求同存异正是体现了孔子两千多年前讲的“和而不同”，也正是一种“君子”行为风范的表现。反之，如果领导者搞不清“和”与“同”的关系，误认为“和谐”就是“同一”，就是众口一词、唯唯诺诺，稍有“不同”、稍有“分歧”就认为是破坏“和谐”、破坏“安定团结”，就要闻过则怒、压制群言、粉饰矛盾，这样做，只能培养和造就一批“同而不和”的“小人”，形成一种无原则的逢迎附和、阿谀奉承的人际关系。

——逐步提高心理素质。大凡一个成功的管理者、卓越的领导者，心理承受能力都是很强的。现代社会的实际已经证明，心理素质比之个人的体质、社会支持、体育锻炼更为重要，它有利于缓冲或应对各个方面的压力，有利于征服种种逆境从而转败为胜，有利于促进团结合作从而形成合力取得巨大业绩，有利于营造一种相互信任的和谐环境。虽然说：“江山易改，秉性难移”，但是后天的修养也可以改善一个人的心理素质。具体地说，至少应该从以下方面下功夫：（1）树立正确的世界观、人生观和价值观，提高自己的人品，做一个高尚的人；（2）培植厚德载物的精神、豁达大度的气量，容人、容事、容言、容错；（3）把工作和前途的目标期望值适当调整，抱着顺其自然的舒坦态度；（4）学会对不良情绪的发泄和转移，善于自我暗示、自我解脱、自我安慰；（5）严于自我解剖，认识自己的长短优劣，改善个人争强好胜的坏性格；（6）学会不在乎，少一点小心眼，少记一点身边琐事和闹心事；（7）不要自我封闭、自寻烦恼，在交往和沟通中获得亲情和友情；（8）提高洞察能力，减少过分过度的敏感，在非原则问题上学会妥协和谦让。

和谐社会构建与和谐世界建设是大势所趋；领导力培植和提升是经济社会发展的形势必然。我们应该在占人类绝大多数人的共同愿景面前，顺应趋势，奋勇直前，以和谐为导向，把领导力的增强提高到一个新水平。

[1]詹姆斯·库泽斯，巴里·波斯纳．领导力[M]．北京：电子工业出版社，2004．

[2]李光炎．领导科学纵横论[M]．北京：中央文献出版社，2004．

[责任编辑 李冲锋]

On the Leadership Orienting to the Harmony

LI Guang-yan
（Party School of Guangxi Committee，Nanning 530021，Guangxi，China）

In the essay,the author holds that“there is a relation between coordination and well-balanced in harmony”.At first,the author points out that the leaders ought to realize the harmonious world being to the trend of the times and also being to the common aspirations of the most people of the world.The harmonious world totally coincides the fundamental interests of people of the world. So,the leaders ought to recognize and pay much attention to“harmony”as the universal value.And then,the author also analyzes both the expression methods and function relations of the leadership,he emphatically analyzes the correlation between the harmony and the four variables of the leadership such as moral charm,post abilities,duty efforts,psychology endurance.Finally the author probes to the orientation of the harmonious ideas.In the activities of the leadership.In order to training and increasing the leadership,the leaders ought to do the constructive works as the following：honesty being hightly value leading to the “harmony”,taking measures according to the golden mean,resolving the contradictions to promote harmony,recognizing the difference to live in harmony and value differences,heightening psychological quality progressively.

harmony；leadership

2009-10-16

李光炎（1941-），男，广西玉林人，广西领导科学研究会会长；广西区委党校行政管理教研部原主任，教授。