司长河

清代养生家石成金有一首《知福歌》：“人生尽受福，何苦不知足；思量愚昧苦，聪明就是福；思量饥寒苦，饱暖就是福；思量负累苦，逍遥就是福；思量离别苦，团圆就是福；思量刀兵苦，太平就是福；思量牢狱苦，自在就是福；思量无后苦，有子就是福；思量疾病苦，健康就是福；思量死去苦，活着就是福；苦境一思量，就有许多福；可惜世间人，几个会享福；有福要能知，能知才享福；我劝世间人，不要不知福!”石老先生的这些话，平实质朴，耐人寻味。提醒那些境遇不顺的人，要稳住神，不要因为一点挫折而失掉了生活的勇气；要善于自我宽慰，淡泊名利，笑对逆境。我想，人生只要能活到这个份上，肯定能长寿。

大凡人，对幸福都情有独钟，从不放弃对它的向往与追求。而对幸福的认知却各有千秋，有的认为有钱就幸福，有的感到工作着就幸福，还有的觉得家庭和睦就幸福等，不一而足。而自古以来。一切贤哲都主张修身养德，以保持精神上的愉悦为幸福，故而有“大德必得其寿”的说法。

周游列国而屡不得志的孔子，以“君子坦荡荡，小人常戚戚”为养生法而活了73岁：为官杭州的白居易享年75岁，以清白廉明为做官之道，当地人送他两块“天竺石”，他用“惧此两片石，无乃伤清白”而自律；众所周知的刘墉，可说是为官做人择善纳福一生，无私无畏，于嘉庆九年(公元1805年)安然而去，时年85岁；清代著名画家、诗人郑板桥，曾任县令，是位廉吏，后来辞官不做，以卖字画为生，活到72岁。郑板桥写过这样一首诗：乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一支清瘦竹，秋风江上作渔竿。如此无足轻重地对待功名利禄。心情恬静，自然有利于福寿延年。据史载，尧活118岁，舜活110岁，都与他们圣贤仁爱，节制欲望，淡看荣辱得失，知福常乐不无关系。

不过，真正福至心灵的要算是战国时期著名的哲学家、思想家和文学家庄子，在人均寿命只有30岁的先秦时代，他竟然活了83岁。他在《庄子·天道》篇中写道：无为则俞俞。俞俞者，忧患不能处，年寿长矣。意思是说，对一个从容自得，清心寡欲，泰然自若的人来说，任何的忧愁病患不能在他身上停留，所以他能延年益寿。这大概就是现代人所说的“精神系统的健康”。看来“无欲寿自长”是人生幸福的首要条件。

相反，放眼世界，能做到“生在福中知福”和“精神内守”的确不是一件容易的事。在我家乡就有这么一个民间传说：有一个富人，全乡十里八村的土地都属于他。可他还想另一个村的土地，但那个村的人就是不让。有一天。一个穷人对他说，你只要扛着村东的那半块磨盘走上10里路，中间不准停歇，我就把地让给你。富人看了那块磨盘，足有100公斤重。当他扛着磨盘走到9里路时，就体力不支，口吐鲜血，想用力甩掉为时已晚，腿一软，被磨盘砸死了。传说的真假，无关紧要。其中蕴含的道理对我们应有所启迪：不知足的人，可能什么也得不到。

大家都知道有句老话：人心不足蛇吞象。“不足”的“人心”无幸福可言。在明、清之间，有一本闲书，名叫《解人颐》。其中，有一首白话诗：终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买到田园多广阔，出入无船少马骑。槽头拴了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。若要世人心里足，除是南柯一梦西。这是在告诫人们，欲望过高，就会烦恼丛生。总是这山看着那山高的人，幸福只会离他越来越远。

人生不过百年光阴，除了一些基本的需求之外，还会有很多瑰丽的梦想。如果这仅仅作为多彩人生的一个点缀，倒也不失为一件好事。可是，有些人却往往轻易地将一生的幸福全部押在一个不知足的追求上，并为此而劳精费神，这不是给自己制造了枷锁又是什么呢?

(编辑王建国)