[摘要]现实中,大学生漠视生命的现象屡见不鲜,一方面自杀、杀人事件时有发生,另一方面游戏人生、生活迷茫的现象突出。针对此状况,目前或传统的解决办法主要是通过心理干预和心理辅导来实施。实际上,出现此情况一个根源性的因素在于生命观教育的缺乏。文章以大学生生命观教育缺乏的原因分析为基础,重点探讨了生命观教育对大学生的积极意义和重要价值,期冀引发对大学生生命观教育的关注和思考。

[关键词]生命观教育 大学生 价值

[作者简介]王玉珏(1977- ),男,四川南江人,四川理工学院政法学院,讲师,在读博士,研究方向为大学生德育。(四川自贡643000)

[课题项目]本文系四川省教育厅青年基金2008年课题“地震灾区大学生死亡观教育研究”的阶段性研究成果。(项目编号:08sb008)

[中图分类号]G641[文献标识码]A[文章编号]1004-3985(2009)33-0159-02

一、问题的提出

据北京心理危机与干预中心进行的一项调查结果显示,我国每年至少有28.5万人自杀,200万人自杀未遂,自杀已成为15～34岁人群的首位死因,而且呈现低龄化的倾向。①其中,大学生自杀和杀人发生频率很高,已经成为社会一个突出现象。在百度键入“大学生自杀”,检索到相关文章145万篇,键入“大学生杀人”,检索到相关文章179万篇。同时,大学生对生命漠视的其他现象也很突出,如见死不救、自残、虐待动物等等。

在现实中,相当一部分大学生不能正确对待生与死,如“5·12”大地震发生以后,数以万计的鲜活生命在瞬间离我们而去,面对这种状况,一部分同学对生与死产生了困惑,且没有得到及时有效的解决,出现了我们不愿看到的现象:有的对死亡产生了恐惧,开始自暴自弃、颓废堕落;有的所谓看透人生,认为人生在世,重在享乐,开始放纵生活、游戏人生;有的则不知所措、陷入迷茫,开始得过且过……

上述问题已得到了应有的重视,但遗憾的是,在对问题产生原因的分析以及解决的途径和方法上,主流的观点主要归结为大学生的心理健康问题,集中通过心理咨询和干预来解决问题。这种方法是极有成效的,但是并不一定能从根本上解决问题。因为这种观点和方法只看到了大学生漠视生命、游戏人生的浅层原因,而在相当程度上忽视了该问题产生的根本原因,即为什么大学生在对待生和死的时候心理上会出现问题。

理性是人本质特征的重要体现,价值观念、人生信仰在支配人的思维和行为时往往起到关键作用,因此,解决问题就要从大学生对待生死的价值观念上来开启思路,寻找出路,方能治本。具体到高校教育而言,就是要在大学生“三观”教育中加强“生命观教育”,引导大学生正确认识和思考生命的价值和意义,真正从思想观念上理解生命的可贵,懂得珍惜生命,外化为行为善待生命,进而思考生存与生活的目的与意义。

二、大学生生命观教育缺乏的原因分析

现实中,大学生生命观教育存在严重的缺失,虽然原因多种多样,但以下几个方面的原因是主要的。

(一)家庭教育的缺失

父母是孩子的第一任教师,家庭是孩子的第一个学校,家庭教育应该是生命观教育的摇篮,但由于多种因素的制约,导致生命观教育的缺失。第一,在家庭教育中,父母对子女的教育主要集中在子女的身体健康、学业成绩、未来的工作选择等方面,很少和子女谈论生命观的问题。第二,父母往往认为死亡是沉重的、不吉利的话题,不适宜和子女谈及与交流。对于如何生活,主要是鼓励孩子认真学习,获取以之为生的本领,过上物质富裕舒适的生活,忽视教育子女人生存生活的本质和意义。第三,父母往往缺乏生命观教育理论,即使想对子女进行生命观教育也有心无力。第四,子女的叛逆思想和行为使父母和子女的沟通难以有效进行。因此,通过父母对子女进行生命观教育很难取得实效,自然导致家庭教育方面子女生命观教育的缺失。

(二)学校教育的忽视

“如果从生命的视角透视,我们不难发现教育是一项直观生命并以提高生命力价值为目的的神圣事业,应予以生命独特的关照。教育首先应关怀人的生命、关注人的价值、关注人性完善。”②但就我国现行的教育体制和教育状况来看,学校对生命观教育的重视度不够。

从幼儿园到高中,在以唯成绩论的教学质量评价体系中,教师、家长和学生都把关注的焦点放到了考试成绩上,生命观教育很难进入教育内容,师生之间很少谈论生命观话题。进入大学以后,学生具有较好的条件思考人生问题,但学校在生命教育方面缺乏足够的重视和有效的措施,如大学生生命观教育的一个最直接、最有效的途径是“思想道德修养与法律基础”的理论和实践教学,但检视该课程教学内容,虽然丰富,关于生命观的教育内容却相当匮乏,教材中未涉及死亡问题,在第三章中谈及人生价值时有些抽象,缺乏具体指导,不易为学生接受。就师资队伍、教材建设、课程建设等来看,真正懂得生命观教育的、能够胜任生命观教育的教师不多,以大学生生命观教育为专题的教材书籍缺乏,以生命观教育为主体的课程稀少。同时,学生在学业压力、就业压力和社会不良风气影响下,不易充分认识到生命观教育的重要性和紧迫性,在这种情况下,即使认识到生命观教育的重要性,要想通过学校教育取得实效也极难实现。

(三)学理研究的不足

对于生死问题的研究,东西方哲学家们都有经典的论述,形成了众多的观点,对今人极具启发意义。但现在我国学界对于大学生生命观教育的专题研究较为匮乏,论著不多,高质量的就更少。以文章为例,在维普资讯中键入“生命观教育”,仅搜索到13篇文章,在中文期刊全文数据库中搜索,1999～2008年也只有16篇,且大部分是2004年以前的文章。学界对于生命观教育研究的不足,导致大学生生命观教育存在理论不稳的隐患,很难从理论上建立健全的体系进行教育。同时,就研究专著和文章来看,涉及大学生生命观教育具体措施、方法、途径等实践技术环节的内容更少,且提到的内容在操作层面上讲,实效性、针对性和可操作性较弱。这种状况导致大学生生命观教育很难落到实处,也相应加速了生命观教育的缺失。

三、大学生生命观教育的价值

大学生生命观教育就是通过教育引导大学生思考生与死的生命课题,以积极的态度面对生命与死亡,了解生与死相互依存的关系,消解死亡对大学生的负面影响,教育大学生热爱生命,思考生存的意义,用实际行动创造和践行生命的价值。大学生生命观教育的缺失,部分大学生漠视生命、虚度光阴的现实情况,突显了大学生生命观教育的必要性和重要性,而科学的、正确的生死观不能自发地形成,它必然是有意识教育的产物,这正是生命观教育的价值所在。具体而言,大学生生命观教育的价值可以从直接价值、本质价值和终极价值三个层面来认识。

(一)直接价值:正确对待死亡

现阶段,死亡对大学生来说似乎是遥远的事情,当死亡突然降临时,他们往往措手不及,不知如何应对,常常出现前文提到的大地震后的种种现象。学者邓晓江概括了现代人在死亡方面所遇到的五个问题:“其一,现代社会死亡处理的技术化与现代人,尤其是现代中国人伦理情感之间的紧张。其二,现代社会大量的突然死亡、预期死亡与死亡接受之间的紧张。其三,人们普遍拥有的现代科学的认知习惯与死及死后世界不可知之间的紧张。其四,现代社会处理死亡人数的众多与死亡教育的滞后之间的紧张。其五,死亡焦虑的个我化与死亡悲伤抚慰的社会化之间的紧张。这会带来诸多的问题,故此,必须正确认识对待死亡。”③

因此在大学生生命观教育中,首先要让大学生从理论上认识死亡,引导大学生正确对待自己、亲人和他人的死亡,在思想上对死亡有所准备。要让大学生认识到死亡是人生的内在规定、是随时都可能的可能性存在。死亡就如四季交替,是人必须面对的应有之事。海德格尔认为死亡不是现成的、已经实现的东西,死亡是存在的状态和过程,因而是不可摆脱、不可逃避的,死亡乃是人走向终结的存在,它贯穿或伴随着人的一生;人的存在乃是走向死亡的存在。同时,“死”和“生”不可共存,我们“生”的时候是无法真正地感受和知晓死亡的,当我们“死”了以后也无法感受和知晓死亡。既然如此,就不该畏惧一个自然存在、不可避免、无法感受和知晓的客观事实,应该把死亡看做是人生本质的最终实现,由此真正排除对死亡的恐惧和焦虑,正视死亡并接受死亡。

在大学生生命观教育中进行这些内容的教育,让大学生在思想上有一定的准备,当遇到大地震这样的突发事件,就能在很大程度上消解学生对亲人死亡的恐惧焦虑心理,正确对待自己、亲人和他人生命的消逝,这是生命观教育的直接价值所在。

(二)本质价值:正确对待生命、生活和人生

大学生生命观教育先行到死,本质目的不是如何对待死亡,其本质价值取向在于从死亡的角度认识和规定人的生命、生活和人生,是让大学生从死亡的角度看待个体存在的价值和意义。死亡会教会人们一切,法国作家蒙田曾说过:“谁教会人死亡,就是教会人生活。”④生命观教育所言之死,并非仅指人的生理之死,而是对活着的人谈观念上的死,其目的在于提升生活品质。在大学生生命观教育过程中,一定要牢牢把握由“生”观“死”,又由“死”观“生”的原则,教育的出发点与落脚点皆在“生”而非“死”。如此才能谈清有关生死观的问题,并使生命观教育被大学生广泛地理解和接受。

大学生生命观教育应该把死亡看做是人生旅途中被不断揭示出来的可能性,不是在人生的暮年、生命枯竭或弥留之际才感受和体验死亡,而是在生命的各个阶段和全部过程中都深刻地意识到死亡与我们的紧密接触,意识到生命时刻趋向于死亡的那种状态,强化生命的紧迫感。要让大学生明白他的生命是倒计时的,应该更加珍爱现在生命中所拥有的一切,学会珍惜、尊重和敬畏生命。

因此,在生命观教育中首先让大学生珍惜自己和他人的生命。应该认识到,自己的生命是父母给予和养育的,是他人和社会共同关爱的结果,爱护自己的生命就是对父母、他人和社会负责的体现,遇到困难和挫折就草率地结束自己的生命,就是对父母的亵渎,就是不负责任的表现,古人早就认识到这一点,“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”。由此及彼,要认识到他人的生命同样是珍贵的,在珍惜自己生命的同时要尊重他人的生命,绝不可以野蛮地剥夺他人的生命,否则,既害人又害己。其次,应该让大学生认识到,人生是一个矛盾的过程,既有欢乐、幸福和美满,也有艰辛、痛苦和悲伤,这些都是生命的组成部分,是生命的应有之义,没有痛苦的体验,就不能够感受到真正的幸福,人生正是在战胜苦难磨炼了个人的意志,锤炼个人的品质,获得真切的人生感受,体会到真实的生活和生命的过程。最后,要让大学生思考“如何有意义的活着”,以之筹划自己的生存活动,筹划出本真的自己,思考自己存在的价值,思考如何在有限的人生中实现自我价值。而自我价值的实现和衡量必须与他人和社会相联系,要求大学生多为他人和社会做贡献,就是要为他人的幸福和社会的和谐与发展贡献自己的力量,从而让大学生学会关注他人和社会,从社会和历史角度审视自身的存在,而不是迷恋自我的享乐与放纵,抑或丧失目标,浑浑噩噩,要真正活出生命的最佳状态。

(三)终极价值:实现对人的精神的终极关怀

一切哲学与宗教都在追问一个问题:人死之后,究竟要去哪里?如果人将必死,那么活着的意义又是什么?人,一生一世,奋斗了那么久,那么辛苦,一旦死去,便一切都被剥夺了,这样的人生还有什么意义呢?这是我们每一个人深受折磨的心灵问题。人备受肉体和心灵的双重煎熬,肉体的痛苦可以通过科学技术手段来解决,心灵的痛苦、精神的困惑往往难以消除,“人为什么活着”这一问题从古至今就困惑人类的心智。

学生进入大学以后,面对人生的思考,这个问题也深深困惑着他们,而生命观教育则是破解这一困惑的有效途径。生命观教育沟通“生”与“死”,把生死连接成为一个整体,强调死亡是一个自然的过程和必然的结果,应该坦然面对死亡,并将死亡划归为规划人之生活过程与生命进程的动力,从而启迪、引导大学生追求幸福的“生”,坦然的“死”,这种人生境界就如泰戈尔所言:“生如春花之绚烂,死如秋叶之静美。”从而在超越死亡,实现生命的永生和不朽的基础上,思考个体存在的价值所在,思考如何具体体现个体价值,进而让大学生从思想上真正认同社会主义人生价值评价标准,即是要看一个人的人生生活是否符合社会发展的客观规律,是否通过实践促进了历史的进步。这种观念和价值取向的建立,能在很大程度上消解大学生对于人的存在的精神苦闷,使他们在现实中克服生、死、痛苦、忧惧的困扰,以审美的态度显示人生的终极关怀,在愉快中以永恒的感觉展开生命,从而以较好的精神准备去对待人生的磨难与艰辛,建立正确的人生观和价值观,并以之指导人生的实践过程,通过劳动为他人和社会做出积极的贡献,真正实现大学生的人生价值和社会价值。

[注释]

①貌信玲.自杀成15至34岁人群的最大死因专家:加强“死亡观”教育[EB/OL].http://news.southcn.com/gdnews/gdyc/content/2008-07/22/content_4489917.htm,2008-08-20.

②乔丹,等.当前大学生生命教育现状探究与思考[J].思想政治教育研究,2008(2):84.

③郑晓江.善死与善终:中国人的死亡观[M].昆明:云南人民出版社,1999:9.

④(法)蒙田.蒙田随笔全集[M].潘丽珍,等,译.桂林:广西师范大学出版社,2002:324.