许　珂

心碎的南京，生死之城。

黑白的银幕上，嶙峋高耸的残垣断壁仿佛是坟地上一座座怪异的墓碑。屈指可数的日本兵对着成百上千手无寸铁的百姓丧心病狂地扫射，人群在数秒之内倒下。枪弹声响起，仿佛那冷漠的子弹钻进的是自己的胸膛，带走的是自己的温度。

那些镜头，唤起我们心底一种名为屈辱的情绪疯狂滋长，对日本的仇恨烈火熊熊燃起，可是，如果我们单单从战争中学会了仇恨，是否就合了陆川的意图呢?

古往今来，我从战争中读出的都是国破家亡的仇，同胞赴难的恨。铭心刻骨。我想陆川的电影不是为了让我们增强民族恨意，他能让日本士兵角川在片尾举枪自尽，一定有着超乎常人的勇气。在残忍至极的画面中，给了人性一个特写，这一刻，让人沉默。

听说过一句话：杀死人的不是枪，而是人。对于那些接受宗教式军国主义教育的日本士兵来说，他们失去了灵魂，成为死心塌地的傀儡，和冰冷的枪支又有什么差别?我们需看清的是“傀儡”线上连着的那只手，它是战争。

令人心碎的圆明园，战争贪婪的烈焰舔舐着清朝皇室璀璨的骄傲。吞噬掉五千年的迷梦。空余一座汉白玉的拱廊，睁着一双布满血丝的永不瞑目的眼。它是在对入侵者无耻掠夺提出的无声抗议。

臭名昭著的集中营，那是何等狭隘的民族主义：为了这一民族的生存，不惜以另一民族的覆灭作为代价。奥斯维辛与比克瑙，用疯狂和仇恨铸起的焚尸炉，至今令人谈之色变。

无数人的鲜血沿着枪口的方向汇聚成河，那些惨痛的哭嚎成为他们枕边的夜歌，侵略者为什么仍然会无动于衷?

这就是战争的罪恶。战火烧掉的不只是珍品与宫殿，泯灭的是侵略者的人性。

仇恨只能复制仇恨，将纯洁的心壤变为一片荒原。

从那么多的战争中走过，从硝烟中读懂了要反对战争，因为非正义的战争不会给双方带来任何好处：侵略的换来不屈的反抗，复仇的换来了更多的仇恨。

读战争，我们必须反对将战争当作宗教来崇拜的一切活动。靖国神社参拜无异于对人性剥离的提倡，对和平的挑衅。

读战争，我们必须警惕狭隘的民族主义的复生，那就是一边高喊爱国，一边将整个国家推向战争的火坑。(指导老师：欧倩)