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我国古代的雷电文化

2009-11-02韩文刚

青苹果 2009年8期

韩文刚

雷电是一种常见的自然现象,经常出现在夏季。在一些地方,每到夏天,几乎天天都能见到雷电。

人类探索雷电的奥秘已经有250多年的历史,有关雷电的神话故事则出现得更早。“盘古之君,龙首蛇身,嘘为风雨,吹为雷电”,《广博物志》说雷电是盘古吹的气息。“玉女投壶,天为之笑则电”,《艺文类聚》上载,东王公与玉女投壶玩耍,投不中时。上天为之笑而成电,“天笑”也因此成了雷电的一个别称。

在甲骨文中,电字呈曲折伸延状,与申是同一字,雷字则是在电字的形体基础上加上表示雷声的网圈或田字符号。在天神的传说巾,司掌天庭雷电的是雷公和电母。雷神的传说最早见于《山海经-海内东经》:“雷泽有雷神,龙身而人首,鼓其腹,在吴西。”《淮南子·地形训》也有“雷泽有神,龙身人首,鼓其腹而熙”的记载,这种较原始的雷神形象富有极强的直观幻想性,可能是看到雷鸣时的闪电似龙,雷雨交加的现象又与龙能作雨的观念相联系,由此虚构出龙身的需神,居住在名为雷泽的水泽。

到战国时,古人将传说里的神人性化,雷神就变成了雷公,雷公又称雷师,名称始见于《楚辞》。“左雨师使径侍兮,右雷公以卫”(《远游》),“鸾皇为余先戒兮,雷师告余以来具”(《离骚》)。东汉王充在《论衡·雷虚篇》巾提到了雷公的形象,“图画之工,图雷之状,累累如连鼓之形。又图一人,若力士之容,谓之雷公,使之左手引连鼓,右手推椎,若击之状。其意以为雷声隆隆者,连鼓相扣击之音也”。此时的雷公,已不是人首龙身,而是状若力士。……

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