郭　磊

摘要:儒家一向强调培育君子人格,以此培养有责任的社会成员。国内学者对儒家君子人格的解读,多从经典本身入手去归纳。而海外汉学界则从西方视域出发,更多站在西方社会思维方式角度,进行社会学、心理学的研究,由此得出一些不同于本土学者的结论,提出一些可供借鉴的观点。

关键词:中西视域;儒家;君子人格

一、 传统儒家的君子人格

孔子按人格差异将儒者划分为“圣人”、“君子”、“士”三个层次。士是一般儒者,是普及性人才。“圣人”则是向人们展示了道德修养所可能达到的某种境界,作为一种理想人格不是容易达成的。孔子说:“圣人,吾不得而见之矣,得见君子者,斯可矣。”可见,“君子”人格才是孔子着力提倡的道德修养。孔子对弟子子夏说,“女为君子儒,无为小人儒。”[1](《雍也》)孔子自己就是“君子儒”的典范,他勤学好问,仁爱达礼,坚信救世理想,追求崇高道德修养,有卓越政治才能,乐观进取,“知其不可而为之”,保持了高尚的君子人格。[2](P438-446)简言之,君子就是遵循礼、追求成就仁德的人。君子理想人格要靠不断的修习才能实现,儒家揭示了一系列君子人格的内涵。

(一)尚德重仁,孝悌安乐

儒家以德性规定人的本性,把道德本性的复归与完善作为人生的最高理想追求,仁德成为君子人格最基本的内涵,把积德行善作为追求个人幸福的有效途径。子曰:“德不孤,必有邻。”[1](《里仁》)要求树立尚德的生活观念。

孔子强调君子要把道义的实现作为志向的目标,其弟子曾参将此概括为“仁以为己任” [1](《泰伯》)。……