海子离开这个喧嚣的尘世已经转眼二十个年头了,海子故居人来人往,海子的墓地被重新修葺,崭新的墓碑似乎证实了海子这个天才诗人已经成为中国诗歌界的神话和传奇人物。人们在每年海子忌日的时候纷纷用各种形式的活动来追怀海子,甚至在一个不断工业化、欲望化的时代海子连同他的诗歌也成了消费品,众多的楼盘广告以海子的诗歌作为盈利的招牌和资本。而这么多年来,海子的研究似乎成了二十年来中国诗坛和文学界的时髦行为。各种各样的论文在毫无创意和发现性的复制中不断重读着海子的文学形象,甚至海子生前的恋情和最后的死亡方式成了人们关注的焦点。在海子死后的二十年,各种看似花样翻新的文章背后是海子在被传播、接受和塑造的过程中不断的窄化和概念化,一个真实的丰富的海子正在离我们远去。更多的时候海子被塑造成了“麦地诗人”、“乡土诗人”和“浪漫主义诗人”,我们不是在责怪研究者和普通读者给海子贴上各种各样的标签,而是说经过二十年的时间,海子的研究已经到了瓶颈的关口,海子的研究中仍然有很多显豁的问题未能解决。研究者们越来越关注海子的生活、爱情、理想和死亡,不断强化海子在中国诗歌界的意义和价值,但是普遍忽视了一个重要维度,人们对海子的诗歌文本已经丧失了对话和阐释的能力。各种各样的报刊上不乏解读或细读海子诗作的文章,但是真正而深入地从文本的角度研究海子的综合性的文章寥寥无几,这也呈现了中国诗歌批评界的浮躁和无以置喙的事实。……