熊光慈

摘 要:老子的天道观念中自有其相悖之处,即其所谓反天道自然的观念,它表现在人道的必然或应然对自然天道的反动。这里也反映出了老子哲学中的深层的矛盾。

关键词:老子;反天道;反自然

中图分类号:B223.1 文献标识码:A

文章编号:1003—0751(2009)04—0147—03

一、天人的断裂

从浅表上来看,老子处处主倡人应该法天法地法自然,但是从深处细细探究,老子哲学中人法自然的观念并非陈鼓应先生所说的“老子哲学一再地强调人应顺应自然”①,实际上,老子所主张的人应顺应自然的思想是很有限的,他对天人的相分是有着清醒而明确的认识的。

所谓反天道自然观念即老子哲学中表现出来的人道的必然或应然对自然天道的反动。这里也反映出了老子哲学中的深层的矛盾。

1.人道与天道的背离

老子认为人道中的一套行为处世之道与所遵循的仁、义、礼、智、信等行为规范本身就是从天道中裂出,人道的生成本身就是对天道的背离,它是一个客观的过程。所以,老子说:

失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。礼者,忠信之薄而乱之首也。②

太上,下知有之,其次亲誉之,其次畏之,其次侮之。信不足,安有不信。③

故大道废,安有仁义;六亲不和,安有孝慈;邦家昏乱,安有正臣。④

以前有人据此认为老子是反仁义的,因而也是反儒的,但从这看来,老子并非存心要与儒家作对,他只是客观地揭示出了人格修养内容的仁、义、礼、智是天道分裂的结果,它们本身就具有与天道不合、甚至相反的性质。……