吴冠军

海德格尔曾说：哲学的探寻乃从日常现实开始。然而在学术界，一个不成文的规定是：日常生活的鸡零狗碎，不得混入学术殿堂的精英之门。面对这样的规定，真正的哲学家只有一个态度：甩手走人，不入你们这个“界”。

尽管不入“大雅”之堂，牌局上的故事却恰可成为学术分析的起点。上次提到，一位上海朋友节假日与三位湖南亲友打“80分”，两地遵循的规则并不一样，牌局就按照湖南的规则进行。在打牌过程中，上海朋友时不时就一些他觉得实在没道理的规则，询问为什么。对方好几次被问住，只好承认那些规定是专断的、没有道理好讲，但随即表示。规则虽然没道理，但是大家同时遵循，因此是平等的。于是上海朋友认同，大家继续打牌。

故事到此并没有结束。尽管已经理智上接受规则是平等的这个说法，但理智同样让上海朋友不断对那些专断规定提出异议和抱怨。结果，其他几位渐渐被“处士横议”惹毛了，而一致要他闭口打牌。“钳民之口”的政策，从来总是进一步导致更深的抱怨和反抗。结果，上海朋友憋着一肚子怨气甩牌离桌，亲友之间因二场牌局翻脸，假日聚会不欢而散。

“牌局问题”使我们直接看到，“法律面前人人平等”在日常生活中的巨大说服力：当朋友不满规则时，对方告知规则是公平的，大家无一例外都要遵守。我的这位朋友，理智上立即就接受了这个论点——规范的普遍性。然而，使我们继续深思的是：“法律面前人人平等”是被牌局上各方接受了，但却并没能避免之后牌桌上不和谐事件的发生。……