王海珠

紫砂陶产自宜兴，是水火土的杰作。在中国各种艺术品的发展过程中，紫砂陶与文人的缘分最为紧密。紫砂陶有良好的吸水性和透气性，文人可以以坯代纸，在开阔面上纵横捭阖地题诗铭文、作画篆刻，诗书画相互辉映。可以这样说，文人的偏爱赋予了紫砂壶深厚的文化内涵，我们把这种具有文人气息的紫砂陶称为“文人紫砂陶”。

从现存实物及文献查证，明清两代五百多年历史中，以各种形式参与紫砂陶创制的文人不满百人。而据笔者初步爬梳整理，清代中期(嘉道成时期)约五六十年时间，参与其中的文人就有四五十人，已达总人数的二分之一。他们通过收藏、定制、书画篆刻、亲自设计和制作、著书立说等方式，影响着紫砂陶的制作风格，引领着紫砂业及紫砂艺术的潮流和时尚，以致对紫砂陶的喜好在清代嘉道时期形成文人风潮所趋，我们把这一现象简称为“文人紫砂热”。

究竟是什么因素使清代中期的文人将对紫砂的爱好发展成为群体性参与的实践行为并形成“热潮”呢?笔者试图对清代中期的“文人紫砂热”现象做进一步分析，从文化角度揭示这一现象的纷繁复杂的原因。

文人生存条件的恶化

清代中期文人紫砂陶的兴起和当时文人的生存条件紧密相关。清代前期的盛世局面已经一去不复返，从乾隆中期往后，国势日衰，世风日下。

严迪昌《清诗史》(浙江古籍出版社，2002年版)中说：

案狱(指文字狱)高峰在乾隆二十年后，而又以四十三年起的五年间为极端(1778～1785年)，其重点是自康熙朝起玄烨祖孙始终酷治着的东南地域江、浙、皖三省。……