谷运龙

静子的《守望牧歌》我已经读了三次了。

第一次是未成书之前，她将整理出来的诗稿给我，恰好是从马尔康去水田坪，在路上我便兴致勃勃地阅读起来，因银杏堵车，我便在车上开了灯将诗稿读完，让人在被堵的烦闷中有了空灵的飘逸之美。

第二次是她出书以后赠送我一本，我便放在车上，恰好是从马尔康去红原出差，也便在路上由衷地阅读起来，在广袤的大草原上享受了一曲婉转而悠扬的牧歌，有一种神秘的宗教之美。

第三次是她带有一点强制的霸气让我写一篇诗评，这就让我一下不知所措了。

我这人喜欢读诗，也喜欢背一些自己认为好的诗，但很多诗我是读不懂的；对诗我是门外汉，如今让我做十分为难的事，岂不是要我的命。但盛情之下，友情之中，我不得违背静子的这点要求。于是我在醉酒以后，又钻入这牧歌之中，去聆听。

如今，我不知道“诗言志”的说法对新生代诗人是否还得体，或者说有多少新生代诗人是以此而写诗的，我这里所指的“志”是一种狭义的“志”而非广义的，但凡太言“志”的作品都会存有太多的现实的东西，总会死沉沉地往下坠。于是诗人们大都会放飞一些自己的情绪或情感乃至于情爱方面的东西，让这些东西去构筑诗人灵性的天堂。

《守望牧歌》让我感受了这种灵性而空旷的天空。在《无法投递的心情》中，诗人写到：“岁月的修炼让我得到了一枚渴望的翡翠／笑意盈盈／捧在手心”。又云：“护佑的神总会从那山坳处缓缓升起／圣洁的七彩底色／光芒像扇形般普照／修行的过程和修行是否结束／都变得不再执着／真正的出离心才是我修行的正果”。……