张晓宓

[中图分类号]G122[文献标识码]A[文章编号]1009－2234(2009)03－0150－01

丹顶鹤表象之美，是人类在知觉基础上形成的感性确认，即记忆表象与推想表象的总括。丹顶鹤的美，固有一般的表象，亦有个别的表象，是由其声音、色彩、形体、姿态等诸多元素所构结和衬映出来的。

一、丹顶鹤声音之美

在考究丹顶鹤美学价值中我们发现：世界最早描写鹤的诗歌，是2500多年前我国第一部诗歌总集《诗经》中的《小雅·鹤鸣》。诗句为“鹤鸣于九皋，声闻于野。”“鹤鸣于九皋，声闻于天。”显见，人类对丹顶鹤的感知，从逻辑上分析应该是先闻其声的，而声之美堪称鹤之美的“索引”。

了解鹤鸣之美，我们当参鉴管乐器的学理。丹顶鹤的发音器极为特殊——动物的发音器官普遍在喉咙部位，而丹顶鹤两条支气管已进化成鸣管，呈细长、梯形、前宽后窄、内壁为薄膜状。由于它的颈项长，至使气管长达1米多，气端直接进入胸腔龙骨突内，且在胸腔内蹯曲成两道弯弧，类似部分管乐器的构造特征，并具有管乐器的基本功能。在发音时，似有管乐之管，整体气道全部位参与做功，发挥了传输、震动、共鸣、回音壁的作用。鹤的鸣叫，早已形成了独有的“语境化”，重逢时、求偶时、问候时、愉悦时、气愤时、召唤时、示警时，鸣叫的音调、音节、音色是丰富的又是有着明显区分的。在成语故事和民间传说中，丹顶鹤甚至可以与人类对话，鸣唱吉祥，威摄邪恶，人类也有许多模仿鹤鸣的喜庆歌曲和劳动呼号。

丹顶鹤的声音，翔于天时为“唳”，踞于地时则为“鸣”。……