编者按：老舍先生60年前一篇评述傅抱石大师画艺的文章，引起了著名画家张友宪先生的共鸣，于是有了这篇和学生的对话：老舍先生的崇论闳议，铮言快语；友宪先生的鞭辟八里，深刻、明敏，在美术批评与研究已经异化的当下，显得弥足珍稀。如果说老舍先生的书学画论历久不衰、精义日新，那么友宪先生对此的体悟、阐释和钩远致深，具有别样的意义。

学生(以下间作问)：张老师，我们进来常看到您画案上摆放这篇文字，上边用红笔划了许多道道，旁边又加了注，能就此给我们谈谈吗?

张友宪(以下简作答)：好。这是一篇60年前(1947年10月26日)老舍先生发表在上海《大公报》上的短文。我不久前才发现，一读之下倍感亲切，与我的心意完全相通，是老舍先生关于中国画的一篇精论!对照当今中国画坛，极具现实意义。比如：在热闹的绘画市场，如何判断作品的质量与价值?老舍先生的文中有这样一句话：

从艺术的一般的道理上说，为文为画的雕刻也永远是精胜于繁；简劲胜于浮冗。

我们知道，中国大部分艺术品藏家是弄不清什么样才是真正的好画的，一般都是把“精”等同于“繁”，于是多数画家只往“繁”里画，不向“精”中求，就成了一个最大的现实。

问：那么我们应该怎样看待老舍先生的“精胜于繁”；简劲胜于浮沉”呢?

答：老舍先生这里的“精”是对应于“简劲”，“繁”是对应于“浮冗”的，因为，繁密的画也可以画得很精嘛，这首先要搞清楚。对于画家的职业道德而言，“精”的解释应该是对待每幅作品的专心程度，所谓用功极深，精研而后精通，你的一笔一墨才能画得纯粹(只考虑钱的艺术创作不可能纯粹)。……