许建英

土耳其泛突厥主义仍然活跃。事实证明，一有机会它就会跳到政治舞台上，要么充当民族分离活动的思想利器，要么作为政治联合的理论武器。鲁木齐“7·5”事件发生后，土耳其从官方到民间都有着颇为激烈和矛盾的反应，其复杂的态度和行动令世人为之迷惑。土耳其与“东突”分裂势力关系密切，其中泛突厥主义起着重要作用。

泛突厥主义(Pan-Turkism)是一种民族主义思潮和极端的民族主义运动。它最初肇始于俄国统治下的中亚鞑靼斯坦，在欧洲突厥学研究和“民族国家”理论以及“泛”思潮的影响下，于19世纪后期形成。俄国十月革命后，泛突厥主义分子伽斯普林斯基、阿克楚拉、托甘等先后流亡到土耳其，泛突厥主义在此受到拥护和崇拜，并为土耳其所改造和利用。

当时的土耳其正在鼓吹泛伊斯兰主义，泛突厥主义的传入使其重新发现“突厥”及其历史文化。以孜牙·乔加勒甫为代表的知识界精英对泛突厥主义加以改造，使其在意识形态上颇具特点，包括认为突厥文化是“人类历史上最古老”、“最伟大”、“最优越”和“独一无三”的，强调以语言作为定义民族的核心，主张民族分离以实现突厥主义，臆造“突厥祖国”有万年历史，主张“在仍有确实是或者认为是源自突厥的民族之间，造成某种文化或者实质的，或二者兼而有之的联合，不论其是否生活在奥斯曼帝国(后来的土耳其共和国)境内”。

在土耳其，泛突厥主义与泛伊斯兰主义思潮相结合，发展成为泛突厥主义和泛伊斯兰主义(简称“双泛”)的政治运动，向世界各地扩展。……