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像德兰修女那样去爱

2009-07-01

北京文学 2009年3期
关键词:德兰修女戴安娜

阮 梅

1

题目落笔之初,脑子里冷不丁就先蹦出了“高贵”这个词。这个我早已忘记了诵读,甚至羞于诵读的词。

这个词的到来,就像埋头走路的时候,一个久无音讯的朋友完全以一种旧有的面目忽地蹦在你的面前。吓你一跳,给你一种惊喜,也给你带来一种暖暖的怀旧感觉。当然,猛扑过来的还会有一种沉甸甸的陌生感。时空带来的陌生感。这种沉甸甸的感觉会叫你一段日子睡不着,一些与之相关的猜度与思索就这样风驰电掣地跑过来,又画卷似的铺满你的整个世界。

2

缘于一张小报。

那是前几天,一张以《十年前,那座关怀的灯塔熄灭了》为题的整版文字不经意被我看到后,已经有好几天,我无法安心地将自己进入到真实的睡眠,也无法完整地将思绪进入到我急待完成的写作。从来没有过的事,就因为一张报纸,我特快列车一般奔跑着的写作思路,“顿”地一下,停下来,像出现了故障,没有办法维修的故障。思想也接着萎入到一片荒坡野地。

死死地拽住我魂灵不归的,是文中一名叫德兰的修女。是德兰修女那双枯干却有着无限能量和无穷魔力的手指。

小报告诉了我们这样一段凝聚在某地的历史。说的是20世纪70年代,印度的加尔各答一片惨景。每天蜂拥而来的难民布满街道。饥饿、疾病、死亡像瘟疫一样笼罩着这个拥有数十万难民的天空。悲伤似乎没有尽头。崩塌的显然不仅仅是成堆死去的生命,更有生者的意志。

似乎人世间的所有悲苦,都追逐到了这里聚积,包括麻风病的蔓延。

似乎在这里,世界的末日,已经呈现。

而我们的主人公德兰,一个十几岁就离开马其顿斯科普里的家,去印度传教的修女,在生命的大灾大难时刻,默默地将自己原本微小如蝼蚁的生命交付出来,与这里的贫者、病者打交道,与死亡者打交道。

她参与123个国家的610项慈善事业,吸纳有4000多名修女和10名義工为她创办的慈善事业服务。在拯救别人的艰难而漫长的历程里,修女德兰几十载岁月的光华就这样慢慢褪尽。直到十年前,她喉管里再也输送不出爱的语言,那双充满无限温爱的手再也无法伸向她爱的指向,永远对穷人与病患者注满着同情与怜悯的眼里再也流不出悲悯的泪水,直到德兰修女圣洁的心灵掩上了厚厚的门扉。

直到她的生命,陷入一片永久的混沌。

3

看了这篇文章,我亦陷入一种混沌,一种无法走出的混沌。我甚至在睡梦里还固执地保持着一种清醒的听觉。

我想倾听到修女德兰内心最真实的声音。

4

即使贫穷得一无所有,也仍然不要走向低俗。

我听见德兰这样告诉我说。

于尘世里,哪怕你总是受伤,哪怕你总是受穷,哪怕你总是深陷寂寞与孤单,你的爱,依然存在。

我听见德兰这样告诉我说。

是的。没有比德兰更物质的贫穷,也没有比德兰更精神的贫瘠。没有人比德兰更有理由去提前殒落自己。

在漫长的岁月里,我们的修女德兰一直在救赎别人的灵魂。可谁来救赎她呢,一个在现实意义上没有家、没有爱人、没有至亲手足、精神的内核长年滋长着孤独之藤的女人,内心的世界其实是何其凄冷。她曾无数次在痛苦的疯狂撕咬中挣扎徘徊,但她仍然不知道她的信仰在哪里,她的内心仍然除了空虚就是黑暗。哪怕她有过很多次的求助,求助他人对她的救赎,求助他人对她精神的护佑,可是没有。没有人能够救赎得了她,没有任何神性或人性的力量帮助得了她。

固守一颗高贵的心,像万年混沌之石成为晶莹剔透的宝玉,她,便经历了这种痛苦的极端修炼。

在漫长岁月中,德兰任自身悲苦在心的海洋里惊涛骇浪般奔腾不息,却将平静的温和的美丽的微笑像佛光一样在人群前绽放,在那些被别人看来如蝼蚁般微小而完全可以轻视的生命面前绽放。她的爱,如阳光般普照。为了他们,她每天四点三十分准时起床投入到整天的劳碌中,为了让接受救助的人产生对她的信赖感,她甚至脱掉美丽裙衫,换上与贫民穿着匹配的布衣纱裙。

5

任伤了的心没入到夜的苦海,慢慢愈合;任穷极的物质再添上生活的苦难,恒久磨砺;任贫瘠的思想撞击着世界的大爱大痛一路跌落,直抵痛苦的深渊去作殊死的挣扎;任灵魂的肢体在趋利的刀尖上偏作锐意舞蹈,哪怕流血流泪,还是要重复那跌倒了迅速爬起来的游戏。

痛着,也要笑;哭着,也要歌。

醒着,我们当然要爱。

这是德兰告诉我的。

高贵不一定来自富有。

这也是德兰告诉我的。

有人说,拥有众多美丽光环和经典情事的王妃戴安娜是一个用爱写就的女子,但知道了德兰,我心中爱的夺目桂冠就不能再给戴安娜。她的爱,来源于生命本源以外的一种需要。在王妃光彩照人地出现在白金汉宫的豪华宴会的时刻,德兰却在加尔各答贫民窟用枯朽的双臂单薄的身子把垂死的病人带回济贫院;当戴安娜绽开悦目的笑态在媒体的追光前摆出亲民姿势的那一瞬,德兰修女的手,有的时候正在抱起从垃圾堆里翻捡回来的新生儿,有的时候正在为赤身裸体的人穿上衣服,有的时候正在为智障者、精神病人修建避难所,为失业者找工作,或者干脆在抚摸那些绝望中的麻风病人,垂暮之年的病人。

王妃的高贵,是人们特意置就在舞台上的,是众目映照下的高贵,是追光聚焦的效果。而修女德兰,却是地狱里的天使,暗夜里的月亮,暴雨中的一座房子,是电闪雷鸣时,孩子们可以投身躲藏的圣母般的怀抱。

她的高贵不是吟诵在口里的诗篇,喊在嘴里的词语,是从灵魂里穿越出来的真实歌唱。哪怕自己的一颗心浸满了忧伤,她的灵魂呼出的仍然是高贵的悦耳声响。她的高贵是融进生活细节里的点点滴滴,滋长在思想这棵树上的枝枝叶叶。她的爱,像生命的脉络一样,密布、根植在她整个的精神视野里。

王妃只要一个即可,而德兰则需要很多个,甚至无限个。

因为,于我们身处的世界,贫穷还在,疾病还在,生命大恸的悲泣之声无处不在。

6

最低劣的感觉,是怨恨;最宝贵的礼物,是宽恕:最幸福的保障,是微笑;最令人快乐的事,是帮助别人;最使人愉悦的,是心的平安;世界上最美丽的,是爱。

唯有爱,才是高贵者的灵魂。

爱自己,爱他人,爱生命里一切需要爱的生命。不要任何理由。

哪怕生命微小到只是一根细小的灯芯,燃烧了,就照亮。照亮自己,也照亮他人。

甚至,你还可以尝试去照亮一个世界。

这都是德兰告诉我的。

十年前,修女德兰那一座最具人性温暖的灯塔就这样永远熄灭了。但是,“来,帮我喂养他,并且爱他”、“紧握他们的手,用尽全力,让他们感受最后的温暖……”这样的嘱托还在,她以穷人的名义接受的“诺贝尔和平奖”修建的济贫院、麻风病院还在。

人世间的爱,就应该还在。

责任编辑 白连春

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