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“虚伪的形式”下的人性悲歌

2009-06-13周海燕

现代语文(学术综合) 2009年12期

摘 要:《十八岁出门远行》是余华的成名作。这篇小说,无论从全文的情节发展、人物行为的特征而言,还是从作家本人的创作理念、创作实践而言,都充分说明了名份与事实、概念与现实的脱节,突出了余华小说常用的“虚伪的形式”,咏叹了一曲人性之恶的悲歌。

关键词:余华 《十八岁出门远行》 “虚伪的形式” 人性悲歌

《十八岁出门远行》是余华的成名作,小说叙述了“我”十八岁出门远行搭便车,在汽车所载苹果遭抢劫的情况下,“我”奋不顾身阻止抢劫而遭到毒打的故事,最后“我”发现“司机”抢走了“我”的红背包和抢劫者一起离开,剩下“我”一个人孤独地呆在驾驶室里。

这篇小说,无论从全文的情节发展、人物行为的特征而言,还是从作家本人的创作理念、创作实践而言,都充分说明了名份与事实、概念与现实的脱节,突出了余华小说常用的“虚伪的形式”,咏叹了一曲人性之恶的悲歌。

解读该小说的关键在于如何理解“司机”的行为特征。当读者约定俗成地认为“司机”就是驾驶汽车的人,驾驶汽车的人就是拥有汽车的人,因而“司机”就是车主的时候,则既没有意识到现实生活中人性的复杂与异化,也没有考虑到余华本人创作理念中强调的“形式的虚伪”。“所谓虚伪,是针对人们被日常生活围困的经验而言。这种经验使人们沦陷在缺乏想象的环境里,使人们对事物的判断总是实事求是地进行着。”[1]认为“司机”就是车主,便是一种“实事求是”的阅读方式。这种阅读方式正如余华所评论的那样“对于他们来说,一条街道意味着交通,行走这类大众的概念。……

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