崔　杰

摘 要：网络文学作为一种文学活动形式，具有文学活动的共性，也要经过产品的传播、消费与接受活动，才能实现为现实的作品，文学作品的价值才能显现，文学活动才得以完整的实现。但是网络文学的消费有别于印刷文学的消费，在受众主体、受众态度等方面具有新的特点。

关键词：网络文学 受众主体 受众态度

文学活动是人类的一种活动形式，人们生活在世界上，解决了吃、穿、住、行等物质生活问题，还要关注精神生活方面的问题。文学生产活动就是一种精神生产活动。它不仅仅是作家的创作，即产品的生产活动，也是产品的传播、消费与接受活动文学。作品只有经过产品的传播、消费与接受活动，才能实现为现实的作品，文学作品的价值才能显现，文学活动才得以完整的实现。

作家创作出来的文学作品还只是一种本体形态的产品，通过读者阅读实现文学消费。网络文学作为文学创作的一种形式，也受到这一生产活动过程的规律的影响，也存在这一过程，即创作传播与接受过程，但是网络文学这一文学生产活动有别于以往的文学生产活动的是：它是一种超文本写作活动。超文本是电脑应用的基础技术，电脑数据库、局域网等依赖超文本连接。超文本是可以任意互相连接文本，全方位连接，放射连接，直接指向目标文本的真实连接，只要我们点击连接按钮，目标文本就会出现。印刷时代，文本连接是存在，是一种固定连接，片断连接，矢向连接，连接本身不能直达目标，是一种虚设连接。文本的任意连接不可能实现。这样一来网络文学的消费就有别于印刷文学的消费，受众主体、受众态度等方面就具有了新的特点。

受众主体方面，以往的文学阅读，无论是小说、诗歌、散文、戏剧等形式的文学作品都是印刷品，阅读的数量，种类等受客观限制，总不能把图书馆搬回家，携带着出门，无论你多么急需，如果手边没有借到你需要的图书资料，也是没有用的，没办法阅读者还需要一定程度的文化知识储备，传统意义上的文学阅读通常是一种文字阅读。接受主体大多是一些读书人。网络文学的载体与传统的纸媒体而言，看起来只不过是变换了一种载体而已，但殊不知，这一种载体的变换在很多方面都造成了极大的影响，如动与静、文学接受的积极与消极、雅与俗、大众与精英、商品与文化等方面不同，其中最大一个不同就是电子媒体的接受主体已不是少数读书人，而是广大的平民大众，年龄不分大小，只要打开电脑，能点击按钮，就能看到声情并茂的或文字，或动画的文学创作，网络文学形式多彩多样，各种形式的文学创作不一而足，小说、诗歌、散文戏剧且不论，各种不同类型的表现形式的文学创作，令人眼花缭乱。网络是一个全新的开放世界，呈现的是一个广泛参与、平等自由的新天地。不同年龄，不同经历和阅历，不同层次，不同爱好的读者在这里都能找到自己想要的东西，或欣赏，或评论。年轻人喜欢那些充满活力和智慧，机智而轻松，诙谐幽默的文学作品；小学生喜欢充满动感，画面活泼，语言浅显，图文并茂的小文章；学者研究人员可搜到数不胜数的专业文章，总的来说，各色人等，都能得到满足。更为重要的是，网上文学在语言、结构等方面有自己的独到之处，这也是读者众多的原因之一。试举一例，如四大古典名著之一《西游记》里边的主要人物，师徒四人的关系层次分明，师傅徒弟，师兄弟之间，长幼尊卑，深深根植人们心中。但是在网络文学《悟空传》中，却处处描写为如下情形：

四个人走到这里，前边一片密林，又没有路了。

“悟空，我饿了，找些吃的来。”唐僧往石头上大模大样一坐，说道。

“我正忙着，你不会自己去找？……又不是没有腿。”孙悟空拄着棒子说。

“你忙？忙什么？”

“你不觉得这晚霞很美吗？”孙悟空说，眼睛还望着天边，“我只有看看这个，才能每天坚持向西走下去啊。”

“你可以一边看一边找啊，只要不撞到大树上就行。”

“我看晚霞的时候不做任何事！”

“孙悟空你不能这样，不能这样欺负秃头，你把他饿死了，我们就找不到西天，找不到西天，我们身上的诅咒永远也解除不了。”猪八戒说。

“呸！什么时候轮到你这个猪头说话了！”

“你说什么？你说谁是猪？！”

“不是猪，是猪头！哼哼哼……”孙悟空咬着牙冷笑。

“你敢再说一遍！”猪八戒举着钉耙就要往上冲。

“吵什么吵什么！老子要困觉了！要打滚远些打！”沙和尚大吼。

三个恶棍怒目而视。［１］

这样的语言形式和人物描写，栩栩如生，颠覆传统，令阅读者耳目一新，惊诧不已，吸引众多读者点击。这得益于网上文学的语言没有限制，可以自由发挥，或胡言乱语，或大话连篇。因为网络文学的语言多姿多彩异化现象，如拉丁化：主要是英语，数字语，字母缩略语；符号脸谱化：形态脸谱语气脸谱生造词汇；多元混用因为网络的虚拟性，人们的语言交际与现实生活中截然不同，所以作者在写作时，随意而无顾忌。想法稀奇古怪，超越时空，解构现实，让读者身心放松，所以读者广泛，没有门槛，任何人都可以在网上畅所欲言，施加自己的话语影响，故受众主体人数众多。

受众态度方面，人们对待网络文学作品的态度很多，游戏的态度恐怕最为普遍，平民大众对电子媒体的要求是什么呢?就是轻松的或刺激性的娱乐。网络上弥漫的大众文化、流行趣味、享乐主义、感官刺激，在无情地消解着理想、崇高、英雄主义，消解着一切绝对、终极、本质上的形而上价值。这实际上反映了人们的实际生活状况，现代社会在科学技术推动下市场经济飞速地发展起来，竞争激烈，生活节奏快捷，人们的生活压力很大，所以人们希望减压，希望以一种放松的态度缓解生活的压力，网络文学的娱乐性、消遣性、趣味性、通俗性、传奇性正迎合了多数人的欣赏趣味和需求。因此，网络上以游戏、娱乐为宗旨的武侠、言情、“网恋”作品正符合人们的游戏态度。这从人们对作品或对作家的网上点击率可以清晰地看出，如输入“金庸”，百度一下，找到相关网页约11700000篇，输入“巴金”，百度一下，找到相关网页约2160000篇，输入“茅盾”，百度一下，找到相关网页约1440000篇，输入“郭沫若”，百度一下，找到相关网页约2240000篇，输入“老舍”，百度一下，找到相关网页约2300000篇，输入“曹禺”，百度一下，找到相关网页约764000篇，输入“鲁迅”，百度一下，找到相关网页约14600000篇。“金庸”自己就可以和现当代文学史上尊崇的六大文学巨匠中的五人的总点击率相媲美，甚至大大超过五人的总点击率，这反映出人们对严肃文学作品的喜爱程度远远不如通俗读物，为什么会这样，主要是人们的态度发生变化决定的。首先是创作者的态度，传统的文学创作，都是以文学的教育功能、审美功能为出发点，态度崇高，希望通过文学作品的阅读，给人一种“熏陶”。现在的网络写手的出发点就很难给他们定位了。如著名的网络写手“宁财神”表述自己的创作观，就具有充分的游戏态度：“我在写作时追求一种语言的快感，比如几百个字一个包袱，或者说在文字之间追求一种韵律感，然后我会考虑文字背后所包涵的底蕴……我大部分读者限制在15～18岁之间没有受过什么教育的孩子……在语言形式上的一些变化、一些追求使我的文章比较受广大‘文盲的欢迎。每个人的创作习惯不同……我会追求比较表面的东西。”［２］

创作态度的个性化，没有了以往的动机、原则，作品开始变得很个人，零散，无深度，直白，众声喧哗，粗制滥造。读者受其影响，也以游戏的心态阅读，游戏的时间开始随意点击，网站众多，人们以轻松愉快的心态，茶余饭后，闲暇时间，把上网阅读作为一种游戏，不再像以往拿着一本名著，想弄清它的主题，结构，人物，从中受到什么教育与启发，准备学习什么精神。就像玩扑克牌一样自由，没有意义，没有目的，追求当前，天马行空，任意飘荡，随心所欲，既不尊重历史，也不瞩目未来，纯粹个人行为，注重感官，轻于思考。电子超文本提供了这一优质服务，不受时空限制，彻底放松。美国有人说：“从很多方面说，电脑其实就是一个价值3000美元的玩具电脑就是个老少皆宜的玩具，可以用来寻找灵感刺激想象力探索世界，它也是人与人之间沟通交流的地方这个过程概括起来就是玩耍。”［３］

总而言之，网络文学作为一种新型的文学，受到广大读者的欢迎，是与它自身的特点紧密相连的。

注释：

[1]今何在：《悟空传》，南昌：二十一世纪出版社，2006年版。

[2]小无，疣猪：《幸福以及猫头鹰》，武汉：长江文艺出版社，2001年版。

[3][美]唐泰普斯科特：《数字化成长—络世代的崛起》，陈晓开，袁世佩译，大连：东北财经大学出版社，1999年版，第222页。

（崔杰 滨州学院中文系 256600；山东师范大学文学院 250014）