李向军等

任人惟贤只是一个标牌而已

《官场生存指南》(《杂文选刊》2009年9月[上])一文，把“任人惟贤”排在了第七位，其实，很多时候“任人惟贤”的用人标准连第七位也排不上，在它前边的还有：

任人惟情。手握大权的多是“性情”中人，除了家里的老婆，外面还有小蜜、情妇、二奶、三奶……彩旗飘飘，一旦飞升，风流无限。领导也是人嘛，都是有血有肉的，哪能没有七情六欲。于是在用人时利用职务之便，为自己的情人、密友谋得一些好处也就在“情理”之中了。

任人惟奴。做领导的谁不想有众人鞍前马后、前呼后拥的场面?谁不想一声令下、众人像太监一样“喳”声一片?那感觉，就是一个字“爽”。因此．要想被任用，首先得学会当孙子，看领导的眼色行事，领导累了赶快搬椅子，天要下雨赶快撑起伞，领导的家事就是自己的事。这样天长日久惟命是从、积极主动地侍候领导，人心都是肉长的，领导能不受感动吗?到时候有什么好事还能落下你吗?不信你看，在很多单位里最得宠、最吃香的都是些什么样的人?

任人惟庸。“武大郎开店”的心理谁都有，做领导的如果感到自己能力不怎么样，那么在用人的时候，自然不会考虑比自己水平高的人，若属下功高盖主、直接威胁到领导的地位，那还了得?因此，大胆起用比自己水平低的才有安全感，才有居高临下的感觉，所以我们经常会看到这种情况：真正的人才被晾在一边，而那些平平常常、庸庸碌碌、你好我好大家好的老好人，一般来说都可以一路顺风青云直上。

如果非要把“任人惟贤”排上，那么只能排在十名之外，在前面各种“人才”都没有的情况下才能轮到“任人惟贤”——当然，这是根本不可能的假设。所以，“任人惟贤”只能是某些领导讲在台面上的一句空话，是用来遮掩用人腐败的一个标牌而已。

李向军(黑龙江)

“就事论事”断想

读了陈四益先生《就事论事》(《杂文选刊》2009年9月[上])一文，深有感触，意犹未尽，遂亦作如下断想。

“就事论事”，很容易使人联想到“对事不对人”、“多琢磨事，少琢磨人”等令人宽心释怀的话语。可我们眼里看到更多的是“因人废事”、“拿事整人”，人和事永远不会分家，人事总是复杂。人生人事做到就事论事，难也!

《西游记》中唐僧师徒西天取经途中，为什么“事故”不断?原因就在于孙悟空每次只能“就事论事”地化险为夷，一个妖精解决了，可后来总还是有妖精花样翻新地铤而走险，因为“吃了唐僧肉可以长生不老”的问题始终没有解决。吴承恩的想像力中有“克隆人”的影子。但他绝对不会允许孙悟空去反思这个问题，因为这是剧中人展开“你死我活”斗争的原动力，是剧本的生命线。

幸运的是。唐僧师徒历经磨难，终成正果。现实也必须这样吗?企图通过事情量的累积推动问题的解决，恐怕是对人伤害最大的选择。如果没有正视问题的勇气和决心。一味地“就事论事”，让人们的思维去偶合“不经历风雨，怎能见彩虹?”的阳光模式，那么当见到彩虹的时候，我们感受到那种美一定是带着苍凉的，孙志刚们如此，张海超们也会如此吗?

汪跃峰(安徽)

知识还在沉睡

读了魏得胜先生的《知识的无力》(《杂文选刊》2009年8月[上])，感触颇深。作者对知识界人士在社会生活中的遭遇及其潜在的原因分析“与我心有戚戚焉”。

人口世界第一的泱泱大国为何未能出现一位诺贝尔奖获得者?你可以强调评选规则如何不公平，但规则是面向所有人的；你还可以强调那些评委有歧视心态，但都无法遮掩一个事实——我们尚有不足。我们崇尚金钱。崇拜权力。虽然我们国家声称是“依法治国”，但权力与金钱的威力让人不容小视。有了钱，你可以飙车到“欺实码”；有了权，你可以“做梦梦”、“躲猫猫”。有人追查也好，有人讨伐也罢。就像上海倒楼之后，总有人会说“楼房建筑本身没有任何问题”。是“压力差”造成的。

虽然很多人在诅咒着这种“潜规则”，但也有很多人在尽享着它的美味。诅咒的声音在回荡着，不公的现实却还在持续。因为这个社会为它提供了太肥沃的土壤。所以知识界的寒士还在做着浮萍，当他们遭遇金钱与权力时。总是不堪一击。

所以一麻袋的钱仍然买不起一个麻袋。正如作者所言“知识无力的现状，将继续保持下去”，还可能会愈演愈烈。或许有一天真的会尊重知识，尊重人才了。只是现在我们还在抱着这种“希望”酣睡。

刘光明(山东)