杨雪翠

摘 要： 《学记》是我国最早的一部教育学专著，“建国君民，教学为先”，“化民成俗，其必由学”是其总纲，为了保证总纲的顺利实施，《学记》继而提出了一套相对完整的学制体系、管理制度、教学原则和教学方法，并对教师提出了严格的要求。《学记》中的“教学为先”、“教学相长”、“长善救失”、“善喻”等命题，具有长久的生命力和影响力，对于当前的教育改革具有重要的启示。

关键词： 建国君民； 教学为先； 学记； 教学相长； 长善救失； 善喻

中图分类号： G40-03文献标识码： A文章编号： 1673-8381（2009）02-0075-07

《学记》是我国古代典籍《礼记》中的一篇，它全面系统地总结了我国先秦儒家学派的教育经验和基本理论，是我国，也是世界教育史上最早的一部教育学专著，有着极其重要的地位。它提出了一系列具有长久生命力和影响力的命题，揭示了教育领域内的基本规律。因此，虽然时隔两千多年，直到今天，其中的话语还经常被人们引用作为立论的依据。重温这一经典，必会给予我们思想的启迪和理论的引领。

一、《学记》的作者及其成书

（一）《学记》的作者

《学记》是《礼记》四十九篇中的一篇。《礼记》是由汉儒戴圣编辑而成的一本论文集，所选取的文章，有的出自著名经学家和知名学者，有的是从“子、史”中杂抄得来的，因此这本书的内容和作者很是驳杂，各篇的作者是谁很难定论。至于《学记》出自何人之手，历来也是众说纷纭，莫衷一是，其中最主要的两种观点是：

1.该篇为孔门弟子所作。唐代的孔颖达在《礼记正义序》中说：“《礼记》之作，出自孔氏，但正礼残阙，无复能明……至孔子殁后，七十二之徒共撰所闻，以为此《记》。