郭齐勇　陈乔见

摘 要：孔子明确主张“亲亲互隐”，但它本身即包含有“亲亲互谏”之义。“亲亲互隐”有一定范围，在公共事务领域，孔子又主张“不隐于亲”。“亲亲互隐”不是不要公义是非。孔子只是不鼓励因私人领域中的问题，亲人间相互告发，而主张以宗教伦理精神，通过感化来协调家庭、社会关系。苏格拉底和柏拉图也非常重视家庭伦常，尤其强调孝敬父母。在柏拉图所构建的新神观念体系中，敬畏神灵即要求孝敬父母，“孝敬父母”是神为人类制定的最为普遍的律法。在此整体思想框架中，苏格拉底非难游叙弗伦“子告父罪”就是题中应有之义。孔子与苏格拉底、柏拉图都重视家庭伦常和孝道，并且在一定程度上都认同“亲亲互隐”的价值观念。

关键词：苏格拉底；柏拉图；孔子；家庭伦常；孝道；亲亲互隐

中图分类号：D092 文献标识码：A 文章编号：0257-5833(2009)02-0110-07

我们曾根据苏格拉底非难游叙弗伦控告老父的资料，认为苏格拉底与我国孔子在“亲亲互隐”的问题上有一致性，指出“亲属容隐”恰好是有人类性的，符合人性、人道，因而是最有普遍性的观念，并建议借鉴古今中外的法律智慧修改现行相关法律条文，允许亲人容隐拒证。(注：参阅郭齐勇编《儒家伦理争鸣集——以“亲亲互隐”为中心》，湖北教育出版社2004年版，编者序、第2页；郭齐勇《“亲亲相隐”、“容隐制”及其对当今法治的启迪——在北京大学的演讲》，《社会科学论坛》（学术评论卷）2007年8月上半月期；陈乔见《逻辑、理性与反讽——就<游叙弗伦篇>的解读与邓晓芒教授商榷》，《学海》2007年第2期；……