海　贝

孔子是我国春秋时期伟大的思想家、教育家，是中国第一位教师，他给自己的学生上六门课，礼、乐、射、御、书、数，分别是礼仪、音乐、射箭、驾车、书法、算术。

孔子在音乐上是一位全能的艺术家。他有自己的一套音乐理论，会作词、作曲，懂音乐鉴赏，并能进行音乐普及教育，用音乐教化人们的思想，净化人们的灵魂

歌以言志

孔子经常即兴演唱歌曲，张口就能唱上几段。

孔子在卫国一直得不到重用，感觉才华得不到施展，于是离开了卫国，前往晋国。当他走到黄河岸边，听说当时执政的赵简子杀了两个贤能的大臣窦鸣犊和舜华，而这两个大臣原来都是赵简子的股肱之臣，赵简子获得政权以后就把他们杀了。孔子听了很不愉快，他唱到：“美哉水，洋洋乎!丘之不济此，命也夫。”黄河的涛汹涌，水流湍急，很好看，可是我孔丘不能渡河了，这也许就是我的命运吧。

子贡见老师这么难过，就问：“老师，您怎么这么悲伤呢?”孔子回答说：“子贡啊，杀鸡取卵的话，就是扼杀幼小的生命，那么麒麟就不会到你的周围来了；把池塘里的水抽干，然后去捕鱼，蛟龙就不会出现了；把所有的树都砍到，然后到鸟巢里去取幼鸟的话，那么凤凰就不会到你这里来了。连动物都对自己的同类有同情心，何况是人呢?现在赵简子杀了他的两个大臣，我怎么还能再渡河去做他的官呢!”

寓教于“乐”

孔子还是一位出色的乐器演奏家，他除了会弹琴之外，还会弹瑟、吹笙、击磬。

有一次孔子在弹瑟的时候，他的两个学生曾参和子贡都在一旁侧耳倾听。听完后这两个弟子都非常惊讶，子贡说：“我们的老师平时是一个和蔼的人，今天听他老人家演奏乐器，怎么会有一种勇猛的感觉呢?”于是他们决定去找老师问个究竟。

孔子听自己的学生提出了这么深的问题，非常高兴，孔子说：“你们两个悟性很高，有进步啊，呵呵。刚才我在弹瑟的时候，忽然看到有一只老鼠东张西望，探头探脑，看来是饿了，想偷点东西吃，可是这个时候又跑过来一只猫，这只猫儿就想把这只老鼠吃掉，于是我看到猫儿的两眼放出了凶狠的光芒。所以，我在弹瑟的时候便加入了这种情感。你们明白了吗?”两个徒弟好像还是不大明白。

孔子又说道：“音乐就是具有丰富的表现力，弹瑟不仅仅是要把每个音弹准，还要表达一定的思想感情和人的愿望。”

曾参说：“老师，我明白了，就是说我们弹奏乐器，就是要把自己的感受加进琴声当中，向人们表达这种情感，而且还要让听众能听懂这种情感。是吗?”

孔子微笑着点了点头，笑着说：“学习只要用心去领会，就没什么难的了。”

乐与礼，乐与仁

孔子“乐”的思想是通过“乐”与“礼”、“仁”的关系来表现的。作为“六艺”的重要部分，“乐”与“礼”组成了礼乐之制，即所谓“周公制礼作乐”。礼乐之制，实际上是用以维护西周统治秩序的重要手段。“安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐”。孔子一生以维护礼乐之制为己任，从中我们能窥探到孔子的音乐理念。他认为音乐是可以陶冶情操、提高人的素质的，他说：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”只有受到了音乐的浸润和熏陶，人的内心才能够丰富和完善，人的品德和行为才能够高尚，境界才能得到提升。

《论语·八佾》记载：“子曰：人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”人只有做到了“仁”才能近于乐。合于乐。反之，如果耽迷于骄淫之音，沉湎于宴享之乐，就非但不能合于乐，也不能合于仁。因为这种音乐不仅是淫乐，同时还是自损甚至损人之道。