江天梦　楼　兰

“少年美国”

1909年的某一天，英国伦敦。寒冷和饥饿侵袭着芝加哥出版商威廉·D·博伊西，不巧的是，他正好又迷路了……这可真算是霉到家了。

就在这焦躁的时刻，一位陌生的小男孩出现了，他将威廉带到了目的地，还婉拒了威廉的小费，这令习惯了铜臭味的威廉大惑不解。然而，男孩只留下一句“作为童子军的一员，这是我的本分”，便消失在浓雾中。

囿于这次“离奇”的遭遇，威廉走访了童子军的创始人贝登堡爵士，并明确了自己的方向——他当然不知道大洋彼岸正在萌芽的“少年中国”，但他将要建立的却正是一个“少年美国”，一个能够通过一系列户外活动，逐渐把美式价值观，那些自华盛顿以来流传的自尊、自信、公民意识及野外生存技能传授给少年的组织，即美国童子军，简称“BSA”。

承袭美国人一贯的自我奋斗和表扬传统，级别晋升和各种特别奖励是BSA最不缺少的。童子军总会组织一些活动来给每个孩子提供获得晋升的机会，每个孩子参加完一项活动之后，都能感觉到自己获得了进步。晋升形式主要是“即时认定式”，也就是说，孩子一旦得到了应有的奖赏，晋升级别的认定会尽快完成。

另一方面，童子军晋升制度则由人为设置的一系列障碍组成，每个孩子都必须设法克服这些障碍，才能获得被承认取得了某些项目上的最终成功。队员每前进一步都会得到及时的奖励，目的是增强自信心，而在晋升级别中所设置的若干步骤则以鼓励孩子独立自主及帮助他人为主——这也是典型的美国价值观。这其中，“雄鹰奖章”被认为是至高无上的荣誉。童子军聚会的时候，你甚至会听到那些已经七十好几的老家伙们自豪地宣布：“我是雄鹰!”

可以说，威廉的理想现在已经成为了事实。截至2005年，美国童子军的数量已达到可怕的2938698人；在登上月球的12名宇航员中，就有11名曾是童子军成员；而半个多世纪以来一直由童子军组织的“春季庆典活动”——松木车德比大赛，更是被世界名刊《读者文摘》评为美国百佳庆典活动之一。美国前总统福特甚至坦承：“我可以毫不犹豫地说，如果没有童子军精神，我不会成为一名好运动员，不可能成为一名好的海军军官，也不可能成为一名好的参议员，更不可能成为一名随时都能做好一切准备的总统。”

另一半天

童子军运动之所以能成为美国社会文化中众所周知的一环，很重要的一点是它逐步完善的平等性。

当然，事情并非一开始就很顺利。其实，美国女童军创始人朱莉亚·歌顿，当年正是感到美国女性低男人一等，才想到了建立女童军，鼓励“女儿当自强”，并为女孩们创造各种平等的锻炼机会。

在这样的想法下，早年的女童军活动自然更多地针对当时的女性禁区，例如冒险性的户外活动、野外露营、生产与生活技能培训、俱乐部式的集体聚会或游行等。对女童军熟悉的美国人都还记得该组织的“老三c”传统，即“野营篝火”(CAMPING)、“饼干销售”(COOKIES)和“工艺美劳”(CRAFT)。通过这些活动，女孩子们得以走出家门，走向与男性的平等之路。

幸运的是，美国女童军并未因此走入极端。相反，她们一直在与绝对平等主义思潮抗争，坚持本组织的宗旨，即“所有活动都是源于女孩、为了女孩、适合女孩的”。这些活动，既不是要将其成员驯化成娇滴滴的依人小鸟，也不能塑造成旧时代的清高淑女，又不能培养成百依百顺的应声虫，更不能是疯癫强悍的泼妇。如何平衡复杂标准以培养出一代又一代通情达理又贤淑能干的女性呢?看起来这是难度非常高的艰巨任务，但美国人自有一套实用训练方法。

其中，最典型的办法便可算是“茶会”了。在“茶会”期间，会场往往布置得像典雅的宴会厅，每张圆桌上铺着台布，桌上还有花盆和蜡烛——都是女孩们自制的。这是一项合家参与的活动，女孩们及其家长或者女童军领队都穿着具有民族或传统特色的盛装，带来各家独特的茶具茶点，每张桌子就像一种国家或民族茶文化的展台。若干家庭和女童军小队介绍了她们带来的茶炊茶具和饮茶文化：穿着爱尔兰服装的小姑娘及其祖母，展示了祖传的茶具；印地安女孩传授了其民族独特的饮茶习惯，她父亲还吹了段笛子；身穿和服的日裔母亲演示了茶道，女儿则在旁解说……这是一场多元文化的讲座，一场精彩的国际艺术表演，也是一次难忘的礼仪培训课。

事关成人

在美国，如果你认为童子军只是孩子自己的事，那可就大错特错了。无论如何，某地童子军的水准是和成人——童子军们的教师密切相关的。

在《怎样做一个童军教师》里，有50多年童子军教训经验的马可毕克生动地表达了他们这个职业的重要性和行动方式：

“很多人从各方面来研究孩子们的成长率、性情成长与变迁。如故事、游戏等，来研讨如何培育一个孩子成为一个优秀的自我。但我们不要忘了，孩子们有一个最重要的特质，那就是‘动。譬如男孩喜欢模仿‘粗暴的骑士，女孩则抱着洋娃娃扮作小妈妈的动作。这都是孩子们的天性……

孩子们所需要的不是与常人相同的英雄和典范，如华盛顿、林肯、罗斯福等；而是一些日常的典范，那些使他们崇拜的品格高尚、行为诚实而善良的人。这些人也许是他们的邻居、亲长、父兄，同他们一道爬山、露营；在日常生活中，给他们一些潜移默化的影响。同时，这些人也对孩子们亲近到不分彼此，无话不谈，而不是使孩子们见而生畏，只敢远瞻，不能亲近的人。这样孩子们可以随时发问、研究，或讨论种种的日常生活……

童军教师与儿童相处，第一个要认识的是：他们总是希望亲自参与(活动)，好像幼儿学走之前，总是要求‘让我自己走一样。但成人们确时常认为孩子们什么都不能，而时常想越俎代庖，却不是从旁协助他，事实上孩子们需要的是从旁辅助。”

在马可毕克的观念里，有一个例子最能代表他想象中的优秀童军教师作为。

有一个儿童从来没有拿过斧头，当他第一次参加野外活动工作，发现这需要很大的气力时，他就惊慌不已。他借了童军教师的斧头就胡乱地劈起来，终于，将斧鞘弄了下来。

那位心细的童军教师看见，经过一瞬间的考虑，而后平静地说：“小朋友!我想那个皮鞘是不值几个钱的，但那个斧头可是我唯一的一把呀!”

这个初出茅庐的童军，被他自己的莽撞而驯服了。看了看那被砍碎的皮鞘说：“克拉克先生，假如你愿帮我的忙，我愿做一个新的给你，一定比这个好!”这个坦诚而幽默的童军教师以后常骄傲地展示出新皮鞘，但他更骄傲他一手培育出来的童军。