【摘要】语文教学和复习的关键在于培养学生的“悟性”，应从死记硬背的教学和复习模式中走出来,努力培养学生语文学习的感悟能力。

【关键词】悟性 教学方法 教学模式 课堂教学

语文教学教什么？教学生阅读写作能力；阅读写作的最高境界是什么？是喜欢读书会读书；是喜欢写作会写作。怎样使学生达到这种境界？多读多写。这已成为全体语文教师的共识。令人困惑的是，有些学生书读的并不少，却对所读之书知之甚少，甚至一问三不知；有些学生写了很多作文，却仍缺少作文的基本能力。这个问题到了高三复习阶段更突出。“托物言志”的写作方法在课文中屡屡出现，随便一举，就能找到《我的空中楼阁》、《美腿与丑腿》等等，可以说举不胜举。可到了现代文阅读测试中，比如《城市里的树》、《枯滕》这样运用托物言志方法的文章却不会读，不会做题。说到古代诗歌鉴赏，“诗言志”应该是起码的认识。任何一首诗都应该抒发一定的思想感受或者对客观事物的认识，而且这些感受或认识不是游离于诗歌之外，而是从诗歌的景物或是事物中自然而然的流露出来的。那么，找到这些景物或事物给你的感受，不就找到作者情感了吗？可这些最基本的常识，我们很多学生到高三下学期还掌握不了。究其原因，是语文教学和语文学习中缺少了悟性的培养。

“悟”性这个的词，源于佛教，应用于现实生活，对原意有所修正。它不再拘泥于“悟真”，而延伸为“灵性”，通俗地说，就是聪明，会想问题，会找到解决问题的正确方法。比如唱歌，有的人就知道运用音色、力度、节奏等强弱快慢的变化，将一首歌跌宕起伏地处理成宛若在说一个故事。而有的人则只会用最大的力气、最大的音量将歌曲毫无掩饰、毫无变化地“嚷”出来。前者就是有悟性的人，而后者就缺少一种悟性。

艺术的感觉是相通的。回到语文教学上，“悟”性就表现在对文章中表达的情感有感觉，对老师的解读有共鸣，并且有自己的看法。通俗的说，就是我在老师的引导下，弄明白作者这样说的意图，弄明白语言表达的基本顺序和运用的方法，弄明白与之相关的基本知识。这里特别强调的是“我自己弄明白”，不是老师强加的，不是死记硬背现成的结论。说的雅一点，“悟”性是“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，是“问渠哪得清如水，为有源头活水来”中的“灵犀”和“活水”。“悟性”有天分，有的人比较聪明，学习效率高。大多数人的悟性其实可以通过老师的引导、训练，通过自己不断的积累、归纳、迁移、举一反三，达到提高。

再具体到语文教学和复习中学生悟性的培养。首先是老师自己有没有悟到一些东西呢？面对着铺天盖地的复习资料和习题集，怎么处理？比如辨析并修改病句，老师讲了一遍又一遍，可是有没有“悟”到病句题型的出题和解题思路呢？学生为何一错再错？其实，你把近三年的高考题汇总归类，你会发现，只要抓住重点，难题就变成的容易题。再比如现代文阅读，这部分也是很多学生挠头的。可是你研究考试大纲，研究高考题型，你会发现，现代文阅读考来考去，无非是考了一个主旨，用什么方法表达主旨。再说到诗歌鉴赏，考来考去就在考情与景（物、事）的关系。如果老师能悟到这些，并且在复习过程中不断引导学生去感悟，就会避免盲目性，做到有所选择，有所取舍。最忌讳的是“以其昏昏，使人昭昭”，老师都糊里糊涂，虽然归纳了很多方法，却没有自己的感悟，怎么让学生有所悟呢？

老师悟到了，怎样把这种“悟”传导到学生那里，使学生达到或超过自己的水平呢？既然是“自己弄明白”，就一定要有一定的积累。读书破万卷，下笔如有神，“神”看似偶然，其实来自于“读书破万卷”的辛勤劳动。中国还有句老话，叫“熟能生巧”，灵感也不过是熟能生巧的一种。光读不够，还要归纳总结，读完了，想想实质是什么，共性的东西是什么，不同的地方在那里。通俗的说，就是要琢磨。苏霍姆林斯基说过“让学生变聪明的方法，不是补课，而是阅读、阅读、再阅读。”关键是读完之后的琢磨。老师要引导，要帮助。法国大音乐家伯聊慈曾给一首诗作谱，全诗都写好了，只剩结尾“可怜的兵士，我终于要再见到法兰西了”一句，找不到合适的乐调。搁下两年后，他失足落水，爬起来时口里唱的乐调正是两年前苦心搜索而没有获得的。落水是偶然的机缘，灵感却是长期苦心思索的必然结果。老师在带领学生复习时，是不是也应该引导学生自己去想点什么，而不是把现成的结论给学生，然后让他们去背？尽管这样做起来要费力些，时间花的更多，但是学生的收获要更多一些。

积累、迁移、举一反三，说起来容易，做起来不容易。怎一个“悟”字了得？

★作者简介：安少梅，云南省曲靖一中教师。