杨洪立

题记：书鱼儿，是家乡百姓对书虫即蠹鱼的一个称呼。我很不喜欢它，因为它噬纸毁书，十分可恶，且形象不佳。可是，我倒喜欢这个名字—书中的鱼儿，书海中的生灵，终日与书相伴，在书海中遨游，何其风趣、风雅、风流乃尔！本人自小便是一个书鱼儿，最爱最离不开者即书。在读书噬书之后，总要留下点渣儿，于是便有了一篇篇或长或短的札记。现拿出来示众，但愿别让您闹心，预申明矣。

高力士礼佛

高力士乃唐代一个著名的太监。他本姓冯，因家族获罪，成年男子皆被杀，而他因未成年，于是被阉后送入宫中。其后又被高延富认领为养子，便改冒其姓。高力士和唐玄宗李隆基年纪相仿，两人从小就在一起玩。在玄宗诛杀韦后、太平公主等历次凶险而关键的大事件中，高力士都是坚定地站在玄宗一边，忠心不贰，所以玄宗便以其有功而封他为右监门将军，并由此而开创了宦官当权的先例。

高力士受宠后权力极大，对于朝中大臣及各方送来的奏章，如是小事，高公公便自行处理。玄宗甚至夸赞说：“力士当之，我寝乃安。”意谓有高力士当班，我就能睡踏实觉。以致于在杨玉环的销金窝里纵情欢乐，“从此天子不上朝”了。

高力士到底是一个何等人物，人们大多借助于唐玄宗、杨玉环的风流故事和曾给李谪仙脱过靴子的演义小说，来知其品格之不伦。近来有人为其“正名”、“辩诬”，说其实高公公是一生忠诚且很有才能的。对此，笔者未有研究，也不想评论。我感兴趣的是，高公公居然信佛礼佛，十分虔诚，令人感到好笑且别有意味。这一点，新旧唐书皆有记载。

《旧唐书》云：“力士资产殷厚，非王侯能拟，于来庭坊造宝寿佛寺……宝寿寺钟成，力士斋庆之，举朝毕至。凡击钟者，一击百千；有规其志者，击至二十杵，少尚十杵。”《新唐书》所记与之大同小异，更具体地说高公公所建庙宇十分豪华壮观，“珍楼宝屋，国赀所不逮。”当宝寿寺的钟铸成后，高公公还专门举宴为之庆贺。仪式上的一个重要议程便是请众公卿“扣钟”。“一扣钟，纳礼钱十万，有佞悦者至二十扣，其少亦不减十”。

从这些记述，我们至少可以看出这样几点：一是高力士财大气粗，不但笑傲王侯，而且富超国库。二是高力士权势炙手可热，平日一些高官重臣“愿一见如天人然”，今日宴请焉能不“举朝毕至”。三是高之礼佛其意在敛财，撞钟一下收钱十万（《旧唐书》说“百千”亦当为十万），每人撞十下二十下就是一两百万。“举朝”人众，有多少没有说，姑且说来的有百余人吧，高公公瞬间即可成亿万富翁矣。

联想今日官场，官员中信佛礼佛者竟也日见其众，尤其是贪官中的佛家信徒更见其多。他们为了表示虔诚，不仅见庙烧香，见佛磕头，礼拜甚勤，而且肯于出重金，下大价钱。近年来，常听说某些官员为了争撞第一声钟，为了捐建庙宇佛像，一出手就是数十万的新闻，便不由感叹不已，愤慨不已。他们礼佛的目的，无非是让佛保佑自己官运顺通，财运亨通，保佑自己丑恶行径不致败露，不受惩处。在这一点上，我想他们与高公公大约是相同的。只是人家高公公当场借礼佛敛财，贪官们却是大把往外掏钱，表现大为有异。不过，掏钱便是为了捞钱，为了保钱，而且这礼佛的出资说不定还是公家（更可能是私企大老板）埋单呢。这样说来，二者在本质上又是完全一致的。

只是，佛主张的是慈悲为善，救世度人，并不保佑贪婪之辈、作恶之人。高力士在马嵬坡事变后被流放巫州，人财两空，下场十分凄惨。如今的贪官们尽管城府很深，手段很高，有的还有很硬的后台，但仍然一个又一个被揭露出来，受到法律的严惩。这大约也是历史的辩证法，亦符合佛家因果报应之说的吧！

唐太宗审读国史

唐太宗李世民是中国历史上一个很有作为、很得民心、名声甚佳的明主，他开创的“贞观之治”至今仍为人所津津乐道，他的许多言行至今仍为官员们在从政中引以为鉴借。

可是，他的上台登基，却是从一次兄弟相残的宫廷政变、从一场血风腥雨的屠杀开始的，史称“玄武门之变”。对这一重大历史事件，史籍记载和演义小说都是正义在李世民一边，李世民是被迫自卫、不得已而为之。对于此说，许多历史学家一直表示怀疑，有的干脆说“玄武门之变”就是李世民搞的一场阴谋。他通过“玄武门之变”，杀兄屠弟，逼父退位，由是才登基称帝。

真相到底如何，史界仍然颇多争议，莫衷一是，实难定于一尊。不过，这位明主在其统治的后期，却突然干预起国史的撰写，要求审读起国史来。这件事过去往往被忽略，很少有人深入考察并提及，这不能不说是一种有意或无意的失误，它应是不亚于“玄武门之变”的大事件。

众所周知，中国自古以来就是很注重修史的。历史上，历朝历代对史官都十分敬重，而史官们也都极其珍视这一职业。他们忠恳敬业，秉笔直书，宁肯牺牲生命也决不伪造历史。春秋时期，为了直书“崔杼弑其君”一事，齐国大臣崔杼接连杀了三名史官，而后任都仍旧照书不顾，成为史官高尚品格和职业精神的典范而千古流传，永垂青史。另一方面，作为封建帝王，也都很尊重甚至很敬畏史官，很遵守有关的规矩。不管自己干了什么见不得人的丑事，只要史官想记下来，他们一般也都不加干预。而到了唐太宗时期，这一好的风气便逐渐被破坏了。

李世民在当了十年皇帝之后，在其父李渊当了十年太上皇驾崩之际，不知是不是他想起了以前所干的事不那么光彩，还是出于别的什么心理，竟突然提出要亲自查阅高祖皇帝和自己的《实录》，结果是被恪守祖制的史官婉言拒绝。但李世民并不死心，过了几年，又亲自跑去找谏议大夫褚遂良，客气地问道：“你还负责记《起居注》吗？记了什么能让我看看吗？”褚回答说：“史官记录的言论和行动，好坏都要记载，才能使君主不敢做坏事。没有听说君主自己可以拿来看的。”唐太宗又问：“那我如果有什么不好的事你也记吗？”褚答道：“这是我的职责，不敢不记。”黄门侍郎刘泊也在一旁插话说：“假如褚遂良不记，天下人都会记。”李世民又碰了一个大钉子。可是，后来又经过若干变故，社会上出现了更多难听的流言，唐太宗越发放心不下了，于是又第三次重提查阅国史的要求。这次，他不直接找史官了，而是去找监修国史的宰相房玄龄，并且摆出了冠冕堂皇的理由。他说：“我的用心和以往的君主不一样。帝王想亲自阅读国史，以便了解自己以前的错误，作为今后的警戒。你可以按顺序写了呈上来。”这段话说是请求、商量，其实是命令、指示。这样一来，大臣们顶不住了，虽然心里不同意，也只好呈上由其审读。李世民终于如愿以偿，于是便在审读后提出了许多修改意见。面对皇上的明确指示，史官们自然只能体察圣心，按其要求改写，直到其满意为止。我们今天看到的《旧唐书》、《新唐书》中有关“玄武门之变”的记载，大约就是在李世民审读后按其旨意改定的。其后的历史典籍便也都沿用了新旧唐书中的说法。如果事实果真如此，那么，“玄武门之变”便是被李世民篡改后的历史，也就不足为信了。

似乎自唐以后，就逐渐兴起了帝王阅国史以致任意篡改历史之风。后来又演变到由皇帝亲自出面修撰国史、编纂典籍。由是，历史便有了严格的所谓“正史”、“野史”之分，有了正统、非正统之别。从此，历史也就变成了一个可以被人任意打扮的小姑娘、一个能够被人任意揉来揉去的小面人。要弄清历史的真相，也就成了史学家、考据家们的一大难题。

历史证明，唐太宗审读国史，是歪曲史实、篡改历史的一种制度，是为尊者隐、为胜者歌、为君王树碑立传的一种手段，这一点，不能不说是这位“好皇帝”所留下的一个极大的污点和在执政与人生中的败笔。

孔子是哪级歌手？

孔夫子确不愧为名垂千古、万千不朽的中国第一大圣人。在经历了一次又一次冷遇、批判和被打倒的厄运之后，老先生总能咸鱼翻身，东山再起，重现辉煌。如今，在读史热、国学热中，孔夫子又一次被捧上了九霄云天。虽不像历代帝王那样对其又加封什么谥号，但赞词之美、谀词之丰、推崇之高，却又是前无古人的。

从名人、教授、大师们的讲授和专著中，我知道了孔子不仅是伟大的政治家、教育家、思想家、大学问家，而且据说还是文武全才的军事家、技艺超人的大武侠。更想不到的是，这位严肃迂腐的大儒，居然还是一位歌唱家。

有人写专文言道：孔子热爱唱歌，敬业精神极强。“歌唱已是孔子日常生活中不可缺少的一部分。除非这一天有出门吊丧等哀戚的事，他才停止歌唱”。

还有人引经据典，说司马迁在《史记》中曾有过专门记载。其一是司马迁说孔子把《诗经》“三百五十篇皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音”。这可是了不得的大工程，亦可证明孔子所会唱的歌曲之多。不像今天某些歌星，尽管被捧上了天，尽管“粉丝”很多，其实真正会唱或唱得有点意思的，也就那么一两首歌曲而已。其二是《史记·孔子世家》里记有这么一件事：孔夫子一生碰壁，好不容易在其五十六岁时在鲁国谋了个“大司寇”的职位，却又遇到齐国利用鲁君好色之癖而送来八十个女子和“三十驷”宝马之事。这一送，弄得鲁君从此“怠于政事”，不再上朝。孔子看不下去，便一再进谏，劝说鲁君不要沉溺女色，搞得鲁君很不高兴。见此情状，孔子只好卷铺盖走人。走时官场中竟无人相送，只有乐师师己送他。孔子自然十分伤感，于是对师己说：“我能不能唱一首歌？”师己说：“当然可以。”孔子便开口道：“彼妇之口，可以出走；彼妇之竭，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁。”意思是说，就冲这些女人的嘴，我也得离开；这些女人的到来，必然会导致鲁国死败。如今我无官一身轻，可以快快乐乐地去旅游了，也可以高高兴兴地过个年了。这首歌儿唱得似乎很轻松，其实中间充溢的是愤懑与无奈。由此倒也可以看出，孔了不仅歌唱得好，而且还会写词谱曲，并且张口就来，绝对的“原生态”。此外，据说孔子的器乐水平也相当之高，音乐理论亦十分精湛深刻。一句话，孔子是大歌唱家，是全能全才的大歌唱家。

可是，非常不幸的是，孔子生不逢时。当年他那一套“克己复礼”的政治理念得不到统治者的青睐，他的浑身才艺也不被统治者重视，一生颠沛流离，惶惶如丧家之犬。如果他生在今天，不说别的，单说他的歌唱才能，被评个国家一级演员，弄个相当于处级、厅级、部级的职称恐怕都是小菜一碟。如果他有幸被特招入伍，穿上军装，那么，我敢保证他立马就会变成团级或师级歌手，再混几年，弄个“军级”歌手，再戴上“将军”军衔也会不在话下的。

可是，事实上，孔夫子歌唱得再好，在当时却一无所是，什么“级”都没有。悲夫！——很是为他打抱不平。

责任编辑鲁书妮