王广义

打开厚重的东北历史画卷，拂去尘埃后可看到一个清晰的由特殊人组成的特殊群体——“站人”，还有特殊的文化——站人文化。

边疆驿站出“站人”

清康熙帝在平定“三藩之乱”后，为抗击沙俄对黑龙江边境的侵扰，于康熙二十四(1685年)，从茂兴至瑷珲1340多里建立了19个驿站。刚被发配到辽宁、吉林的吴三桂旧部又被调拨至黑龙江充当站丁。这些人的到来，使得沉寂了多少个世纪的黑土地有了人烟。当时吴三桂旧部都是连同家属一起接受处罚的，884户到了黑龙江。另外还加入了223名被发配的犯人。在这些人中，东北、华北汉族居多，也有少数是云贵白族、苗族人。从茂兴站至墨尔根站14个驿站的站丁大多数是吴三桂属下兵丁；从墨尔根以北科洛尔至爱辉(爱辉通“瑷珲”)等5站都由索伦、达斡尔族人充当站丁。站丁久居站上，其氏族又是外地迁入，习俗、口音有别于当地居民，久而久之就通称“站人”了。“站人”也就是“生活在驿站上的人”的简称。土著“民人”也戏称站人为“站棒子”。

“星夜关山驰古道，云南远配嫩江梢”。从此，这一人群将生活在当时雄踞北方的满、蒙、达斡尔、锡伯等十几个少数民族之间。朝廷不给俸禄，他们只能屯垦戍边，自给自足。站丁将在这片寒冷但却富庶的黑土地上承担着为清廷传递信息、运送黄金与珍贵特产的特殊使命。按照清政府的规定，站丁及其后代有三不准：不准走仕途；不准参加科举考试；不准离开驿站百里。其家属的生产、生活范围也规定在8至12里以内。……