陈寅婷

这是一座光鲜艳丽的城池，靠近城门，雾气便犹如缠绵的常青藤一般遮挡住了人们的视线。几束优雅妖娆的玫瑰，抑或几圈波光潋滟的涟漪，抑或几缕让人心驰荡漾的笛音，立刻便会充溢着你的心扉。当你走进了它，它便驻扎进了你的生活，它的名字叫作“借口城”。

偶然走上了余秋雨笔下的文化苦旅之程，途经道士塔。历史的轮盘被拨回到那片凄艳的晚霞中，穿土布棉衣、目光呆滞的王道士面对着洋人斯坦因犹豫不决这样做是否会得罪神呢?但这银元…斯坦因立刻哄他，称自己是唐僧崇拜者，此次是从印度到中国来取经的。王道士乐了。既然洋道士是来取经敬神的，我哪有不给之理?于是一个冠冕堂皇的借口就这样关闭了王道士的良心之门。一次，两次，三次一车车珍贵的经卷就这样流失到了东京、巴黎、伦敦等地。王道士在满足了自己的物欲之后，便不断地用借口开脱自己的罪名，说自己这是敬神的善举。

文明古国的文明被活生生地践踏，鲜血染红敦煌。一个悲剧演变到极端就会变得可笑，那是借口的升级。

某位哲学家曾说过，思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。这或许就是“借口城”的搭建过程，从一砖一瓦的累积到一堵城墙的巍然耸立，从一花一木的栽种到一园争奇斗艳的画意，最终丑陋罪恶的事实全被借口的光辉所掩盖，令人难辨是非。

如果说王道士太过渺小，年代太过久远，那就看看“借口城”对现代人的危害吧。……