刘　丹

文学作品是灵动鲜活、意蕴丰厚的，需要不断用新的眼光去看待它。一个文本，总是有很多空白和未定性，读者无法一目了然地把握其全部内涵，正如歌德所说“优秀的作品无论你怎样去探测它，都是探不到底的。”《钱钟书论文学选》也曾经有这样的评述：“作家原作叙事抒情本无彼意，然读者却在阅读中出现创造性的误解，悟出确有引人入胜的彼意，并为更多的读者所认可。”这里的“创造性的误解”就是读者带着个性经验发掘出的文本的深层义、言外义、象征义、情韵义、哲理义。文本的空白、未定性为语文教学的多元性解读提供了空间，可以激发学生的思想火花，让学生生发想象，生成多元意义。

接受美学代表人物汉斯·罗伯特·姚斯认为，在“作家—作品—读者”所形成的总体关系中，读者是文学活动的真正主体，是一种历史的能动创造力量。文学作品的历史生命如果没有接受者的能动的参与、介入是不可想象的，因为只有通过读者的阅读过程，作品才能够进入一种连续性变化的经验视野之中。由于读者经历、知识修养、个性特征、文化背景、性别、种族、年龄特征和情绪等的差异，阅读同一文学作品自然会产生不同的解读。夏丏尊先生也曾指出：“在语感锐敏的人心里，‘赤不但只解作红色，‘夜不但只解作‘昼的反对吧。‘田园不但只解作种菜的地方，‘春雨不但只解作春天的雨吧。见到‘新绿二字，就会感到希望焕然的造化之工、少年的气概等等说不尽的情感。……