黄锦奎

“人是会思想的芦苇”，使西哲帕斯卡名留青史。把人比作一根植物的芦苇在茫茫宇宙中是何等渺小，而作为有思想的人，却惊天地、泣鬼神，创造出几千年的人类文明史与当代人类难以想象的高度物质文明。人类的伟大，在于思想的伟大；人类的力量，在于思想的力量。

人作为有思想的高级动物，又人为设定了许多禁锢自己的框框、教条与牢笼，于是乎，就有了人类历史上一次次的思想解放。

哥白尼是人类思想解放的先驱，“日心说”的诞生掀起了天文学史上一场伟大的革命，揭开了近代科学向宗教挑战的序幕。为真理而献身的布鲁诺一直不停地追问，十六世纪的人为什么还要固守基督诞生前四百年写下的字句呢？究竟是为什么？正统信仰的人回答他：“因为一直都是这样。”布鲁诺的肉体化为灰烬，地球依然绕着太阳运转，人类思想经过火刑架依然向前，人类一直为自由思想、自由信仰、自由表达而奋斗不止。

启蒙思想家们把欧洲封建社会比做漫长的黑夜，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，于是，理性是最高的审判官。过去的一切社会制度、社会现象、思想甚至于风俗习惯，都由理性的审判官来審判，这是人类历史上最伟大的一次思想解放。直到十八世纪，法国的《人权宣言》和美国的《独立宣言》发表后，人类才开始赢得思想自由的神圣权利。

从古今中外经典作家们的著作中不难得出结论，一个民族有一些关注星空的人，他们才有希望；一个民族只关心脚下的事情，那是没有未来的。一个国家要站在世界前列，成为富强的国家，必须有自己的思想家。以当代为例，梁漱溟、马寅初、陈寅恪、顾准乃至张志新、遇罗克等都是我们国家与民族的精英，他们在历史的关键时刻，顶着压力，提出自己的主张，历史证明他们是真正的思想解放先驱。

按照顾准的观点，中国有许多工艺，却发展不成精密科学；中国有不成系统的经验主义，一种知其然不知其所以然的技巧传统，这成不了“主义”，只成了传统的因袭；中国有原始的辩证法，然而中国人太聪明，懒得穷根刨底，所以发展不出什么系统的辩证法来。

其实，我们民族曾经是很有思想的。那是一个诸子立说、百家争鸣的时代，儒家有思想，道家、法家、墨家有思想，其他诸子百家也有思想。有人认为，自秦以后进入帝国时代，我们民族开始没有思想，也开始不会有思想。秦以后封建专制社会的二千多年，凤毛麟角的几个所谓“思想家”，没有一个能达到或接近先秦诸子的水平，更没有一个能超越先秦诸子的思想，而且大都是学问大于思想。没有了思想，剩下的只是学问了。

鸦片战争失败后，我们走了不少弯路，努力不少，成效甚微。当今我们虽然取得了举世瞩目的成就，但面对喧嚣与浮躁，最缺的还是思想家。如果我们失去对“永恒”的信念，我们仅活在当下，我们习惯遭受混浊、本能力量的支配，我们的灵魂只能飘荡不定。

时代呼唤着脱颖而出的伟大思想家，但更需要一大批参与实践的思想者。没有千千万万的思想者，思想解放便成一句空话。思想解放有一个先决条件，那就是让人说话并允许每一个人说错话。

人作为一根会思想的芦苇，帕斯卡从基督教原罪思想中得出人类背负着伟大与悲惨的反论。人类居住在神灵保护下的乐园，后来因想脱离神的支配而偷食禁果，被放逐出乐园。但只有冲出乐园，摆脱禁锢，才有人类辉煌的今天。这也许是帕斯卡从未想到的，但人类的历史潮流是无法阻挡的，不论你是伟大的总统还是战无不胜的将军，不论你是发现天地物理学的科学家，还是预见将来人类走势的哲学权威，谁都无法回避顺其自然的规则与规律。

插图 ／ 夏大川