邓越文

‘走吧，凡人的孩子！朝着溪水和荒野中走，拉着仙人的手，这世间哭声遍布，而你还不懂。我喜欢凯尔特文化，一种近乎童话的诗性世界观，一种在现代文明中逐渐绝迹的精神景观。这个只有文化统一、没有政权统一的远古民族，充满了诗意和创造力，提供出人与自然万物一体的乌托邦景象。《人谜》中的故事，包括班西女妖、灵魂囚笼、小鸟与贤者、长角的女人和鬼岛。班西女妖的氛围是我最喜欢的，跟随古老爱尔兰家族的报丧女妖，每当家族里有圣明的人死去，一辆黑马车便载着棺柩，无头鬼拉扯着无头马，来接走圣人的灵魂，伴随着班西女妖成群而来，哭声遍野。这些故事只是凯尔特民闯故事的一瞥，毕业后我想做出更加有趣的故事作品，未来将不再局限于画布。

毕业作品的创作花了近一年时间，一半阅读，一半创作。阅读爱尔兰以及中世纪的文学作品，进行素材搜集和研究，依靠文字来构建凯尔特精神世界，同时听一些New Age音乐家的作品。有了前半部分积累，创作阶段就会顺利很多，有想法了就直接画正稿，画的过程中会大量地去看相关的摄影。西方的古老技法配合西方的民间故事，没有其他材料比坦培拉更契合。

选择民间放事作为我创作的支点，相对于神话和英雄传说，它更自由、更朴实。叶芝：‘这些民间传说都非常质朴、充满乐感，因为它们是这样一个阶层的文学：对他们来说，在降生、爱情、痛苦和死亡这条老路上，各种事件从古到今源源不断的涌出。他们把一切铭记在心，认为每件事都是一个象征。他们拥有人类最原始的本领。城里人有机器——无聊的、新兴的玩意儿。但他们没有多少新鲜事，他们可以坐在壁炉边，长久地琢磨漫长一生中的各种事。我们却根本无暇思索一件事的意义，多的太事情层出不穷，再大的心也无法全部装下。

大一末时体验了李帆老师的思维转换课，里面有很多好玩儿的课题，如挑两位同学自由沟通，尽力去了解和挖掘对方的性格，不论显性的或隐性的，再创作一件关于对方的作品，很有意思。借别人之眼看清自己，对个人内心的不断挖掘，以及对外界事物与个人联系的探索都给了我很大启发。大二进入壁画系，喜欢这个系的氛围，每个人的状态自由而随性，李洋老师是一个爱幻想的绘梦者，他鼓励同学们将自己的特点和长处发挥到极致，受他启发我也开始画梦，为身边的朋友们或者陌生人，与人交流梦境很好玩，梦是自由的，创作也是，这种创作方式我很喜欢，一直持续着影响了我的毕业创作。大三，进入壁画系第四工作室，这是一个注熏传统的工作室，我们临古画、敦煌壁画、练书法、学日本金箔画、马赛克镶嵌，坦培拉技法等，做了各种尝试，创作方式的选择也更多了。