中国男人的性品位
2007-08-10无歌
商界·时尚 2007年7期
关键词:爱情
无 歌
有欢悦的灵魂,才会有欢悦的肉体。为爱情而泛红的肉体是大自然最鲜艳的花朵,爱情的乐章使最残缺的肉体也洋溢出最耀眼的光芒。
当年,老妖王朔还不算千年老妖,看上去样子很美很茁壮。他一点正经没有地,指点着70年代破碎的青春岁月,一半是海水一半是火焰,玩的就是心跳:美人赠我蒙汗药,过把瘾就死。事实证明,高蹈的王朔实在不能圈入俗人之列,他以典型的雄性姿态,将男人种群的阴暗阐释成铁砣一样的真理。
我们知道,中国男人,也别指望他不俗。通常的情况是,男人喜欢某朵叫莺莺的野玫瑰,便假装待月西厢下,似张生附体,红娘是不需要的,他是唐吉诃德,勇猛前冲,一路披荆斩棘,再一把抱住玫瑰,连“我的亲亲,我的乖乖”都省略了,直奔花心,采完抽身就走——所有的艳遇故事虽然陈旧老套,却各有各的不幸,而施动者往往是男人,简直罄竹难书。
这似乎就是中国男人的“性品位”。关于“性品位”,老祖宗断断不敢白纸上留半个黑字。孔子说了句大实话“食色性也”,但这仅仅说明他老人家认识到“色”之于人生之重,却无法证实自己风流倜傥时讲究品位,追求绅士风度,从而在《论语》之外遗下一部《性语》,教后世子孙奉为圭皋。另一方面,老祖宗也许心里火烧火燎的,特盼望“性快乐”那么一下子,可惜翻遍了竹简和毛边书,也找不到“品位”指南,入目的倒全是如何“压榨”女人。所以,基本上中国古代不存在“性品位”。
我的朋友李开周讲了一个著名的故事,说的是明朝初年,朱元璋出于破四旧的心理,把蒙古人留下来的春宫画和欢喜佛扫进了历史的垃圾堆,本来这些东西在宫廷里负有重任:未成年的皇子经常把玩,可以从中领悟到男女之间那些事儿。……
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