《香港史》

[英]韦尔什著

王皖强黄亚红译

中央编译出版社

2007年5月定价：80元

这是迄今为止西方出版的最权威、最详尽的香港通史。作者遍访英、美以及中国的档案馆，广泛收集了大量原始资料，全面系统地叙述了1838到1990年间香港的发展历史。

《叶隐闻书》

[日]山本常朝口述

[日]田代阵基笔录

广西师范大学出版社

2007年5月定价：32元

本书是武士道的经典，是日本武士道精神的源头，勘比儒家《论语》。阅读此书，也是全面了解日本、日本人和日本文化的一个过程。

《金赛性学报告》

[美]阿尔弗雷德·c．金赛潘绥铭译

海南出版社2007年5月定价：49．80元

此前国内非常有影响的《全赛性学报告》实际是性学专家金赛同事的著作，而这个版本则是首个金赛研究专著合集的中文译本，它包括了作者对男性性行为与女性性行为的研究。

《海德堡岁月》

尼古劳斯·桑巴特江苏人民出版社

2007年5月定价：18元

作者是当代德国重要的文化评论家，战后德国重要的文学团体“四七社”的创办人之一。本书记录了他1945年到1951年间在海德堡大学读书期间的人文风貌，他将这一著名大学城重要的大师群像作了生动的描绘，呈现出战后德国学术与生活的风貌。

《复活的历史：秦帝国的崩溃》

李开元中华书周2007年4月定价：29元

历史能够复活吗?历史怎样复活?复活的历史是什么样子?作者穷搜史料，亲历现场，从蛛丝马迹中发现真相，以期复活秦末群雄竞逐的这一段历史。

美国的宪政舞台

秋风

170多年前，法国贵族政治家托克维尔考察美国时，对美国最高法院的权威留下了深刻印象，他把这种感叹写在了《民主在美国》一书中：“联邦的安定、繁荣和生存本身，全系于七位联邦法官之手。没有他们，宪法只是一纸空文。行政权也依靠他们去抵制立法机构的侵犯，而立法权则依靠他们使自己不受行政权的进攻。联邦依靠他们使各州服从，而各州则依靠他们抵制联邦的过分要求。公共利益依靠他们去抵制私人利益，而私人利益则依靠他们去抵制公共利益。保守派依靠他们去抵制民主派的放纵，民主派则依靠他们去抵制保守派的顽固。”

《在宪政舞台上——美国最高法院的历史轨迹》一书正是要向读者展现这个法治演变的制度故事。

根据美国开国者汉密尔顿在《联邦党人文集》第七十八篇的经典说法：法官的手里既没有总统手里的刀剑，也没有国会手里的钱袋子，它是“危险最小部门”，其实也就是最没有力量、实力的部门。那它凭什么对总统及国会说三道四，并且竟然能够审查它们的行为是否合法、是否正当，可以宣告法律无效?

诚如为本书作序的马克·肯德教授所言：“最高法院要对自己的判决提出法律上的理由。大法官个人和政治偏好被假定为不起作用。最高法院的判决意见书基于美国宪法的文本，制宪者的意图、最高法院在以前类似问题上的判决(先例)、宪法的结构、公共政策的考虑和道德上的推理。所以，最高法院的宪法决定看起来要超越日常的政治，包含着值得尊崇的更高级的理性。”

大法官们通过那些案件影响社会、界定政府权力，其实就来自“更高级的理性”的力量，它体现在最高法院大法官们对于案件的判决意见书中。

登录美国联邦最高法院网站，随便点开一个案件，都可以读到一份论证精密、说理严谨的判决意见书。正是这些判决意见书，说服人们，包括掌握着刀剑和钱袋子的人们，接受法官的判决，即使自己的法案被宣告无效，或者自己的行为被判决违法，也基本上心悦诚服地接受。

这听起来有点像天方夜谭。向来的政治理论都在大谈“权力就是实力”，而强权就是真理(Might iS right)，因此，在政治领域，谁的实力大谁就有话事权。但是，暂时忘记这些理论，返回常识，或许就会明白，其实，“理”也是有力量的。即使再强横的人，只要不是完全的丧心病狂，则大家群起而厌恶他，斥责他，那他必得收敛自己，而在一定程度上接受“理”。因此，英国哲人休谟曾有—句名言：一切统治都以公众信念为基础，不论哪种统治。这就让宪政在任何国家都有生根的基础。

问题的关键在于，本来应当讲理的人，也即法官自己，是否相信理性的力量，是否具有讲理的技巧，能否讲出严谨的令人信服的理，即便是滥用权力者也不得不接受?假如法官不相信理性的力量，而同样相信权力的力量，那么，法官在社会治理中的功能当然就大打折扣了，因为，法官的权力怎么可能与行政官员相比?

(作者为本刊评论员)