【按】课文，是需要被唤醒的。

这里的唤醒，不是教师对课文的夸张抒情。有的教师善于从一些枯燥乏味的句子甚至用错的字词里边读出微言大义，并牵强附会上种种崇高的主流价值观。有时这样的课很煽情，很动人，殊不知这不仅不是对文本的尊重，而且是伤害。

这里的唤醒，不是教师对课文的孤芳自赏。当然，教师首先要对课文有深刻的理解，但这份“深度解读”如果不能与学生精神世界对接，于教育就没有多大的实际意义。语文课不能只是教师的“独白”。再深刻的“独白”也只有通过“刺激”学生的思想、心灵才能获得教育意义。

这里的唤醒，是教师对课文意义的“自然雕琢”。文本的意义是要被“雕琢”出来的，尤其是要转变为教学行为的时候。没有精细的分析、刻意的揣摩，经典文章潜在的丰富意义就会被忽略。但这样的“雕琢”要顺乎文字本身的逻辑，顺乎叙述的自然之理，不能为求新求奇而无所顾忌。

这里的唤醒，是教师善于创造性地运用“教学语言”把文本意义贴切地、亲和地、有魅力地传递给学生。让安静甚至空寂的文字变成生动的精灵，这是极难的艺术。艺术需要技巧，但更需要智慧———对学科知识的深刻理解、真诚的心灵、丰富的实践经验。总是希望速成的朋友只能在艺术的门槛外徘徊。

张学青老师教《月光启蒙》（见本刊今年第5期），大概是把课文唤醒了。她是如何像童话里的王子一样，给了文本一个“吻”，课文就醒来了呢？

请诸君往下读。

《月光启蒙》是五年级下学期的课文，作者是诗人孙友田。它主要讲母亲在“我”童年时代为“我”吟唱民歌童谣，给“我”讲故事、说谜语，为“我”带来了童年夏夜的美妙。

基于对文本的理解，笔者从“启蒙”入手，紧扣开篇第一句“童年的夏夜永远是美妙的”，从“夏夜的美妙”、“民歌童谣的美妙”到“母爱的美妙”，逐渐靠近作者，逐渐走进文本深处，发现“月光”与“母亲”的内在联系，感受月色、歌谣以及母亲的美丽。

“上出了語文味儿”、“润泽的课堂”、“无法预约的精彩”———有的老师听后如此说。这也引发了笔者对语文教学的一些思考。

让文字有灵性

“本色”一词在词典里解释为：本来面貌；原有的性质或品质。语文如何彰显自己的本色呢？就是要充分发挥汉语言文字本身的魅力，深入理解语言文字所承载的情和意，使一个个文字符号成为有呼吸、有脉搏、有翅膀的灵性之物，叩击学生的语言敏感点，达成正确地理解和运用语言文字的目的。

在课题的导入中，笔者从汉字的本义出发理解“启蒙”，由形及义，形中通义，字中藏理，感性而富有意味。中国的汉字，是音、形、义的统一体，在它自身的结构中就蕴含着丰富的文化因素。如“斩”字，可以证明古代有一种车裂的酷刑；如“国”字，“口”与“戈”合成，“口”为人口，“戈”为武器，合起来便是用武力管理、保卫人口，这正是国家的职能。如果我们在字词教学时能够多一点对汉字文化内涵的理解，让学生感悟字词的意象、意蕴、意趣，感受祖国语言的博大精深，学生就会对语文产生一种由衷的敬畏和热爱。

又如“长”字的教学，要求学生联系上下文和自己的积累，推想句子中“长”字的内涵，体会其表达效果。著名心理学家加德纳认为，当代青少年的智能应包括7种彼此相互独立的能力，其中第一种就是“语言能力：对文字意义和搭配的敏感性”。这一理论是否合理姑且不论，但从中可以看出语言能力的重要性。而语言能力的获得，有赖于对教材范文中的典范语言进行揣摩、评点、推敲、赏析甚至质疑，对标题、标点、词语、句式等种种实例增、删、调、改，在对照中展开对话，从而识别文字的“通”与“好”，“好”与“妙”。由言及意，由言悟神，以“语文的方式”练就学生的“眼力”，这将有助于学生获得良好阅读的技能，自主建构语文的能力。

素描淡抹又何妨

“清水出芙蓉，天然去雕饰。”素面朝天，干干净净，不蔓不枝。一支粉笔一本书，演绎最本真的语文常态，是为境界。

面对多种媒体声色光影的“入侵”而影响学生“拥抱”文字的现象，目前有这样一种导向：语文要走一条回归路，要学会勇敢地拒绝外来的“干涉”。一位参加全国小语阅读大赛的选手执教《月光曲》，为是否播放乐曲而犹豫不决：语文的五彩缤纷已承受了较多的争议，播与不播，都是问题。

语文课堂唱起了歌谣，是不是喧宾夺主、哗众取宠？

课文中出现了民歌、童谣。关于童谣，那些天真烂漫、贴紧儿童的童谣，在学生拍手、跺脚、打桌子的节律，在一遍遍的朗读甚至叫喊中被唤醒，从而让学生体会到它们的明快、流畅、含蓄和幽默。

但是，民歌不行。如果不能让这美妙的民歌复活，如果不能感受这些文字背后民间文学的精彩，学生怎么去体会母亲声音的美妙，感受月光下母亲的美丽？1分28秒的无伴奏吟唱，改变了现场的温度。宁静的歌声所带来的心的潮润，对课文重点的理解、难点的突破起着举足轻重的作用。

外来的“营养”，从某种程度上讲，可以使语文更为健康红润而诱人。譬如，音乐与文学，本身就有着千丝万缕的联系。音乐让人有灵性。合适的音乐非但不会伤害语言，而且会让语言自身的意味保持得更长久。

量体裁衣———具体情况具体分析，素描淡抹又何妨！

语文应让学生更智慧

心理学上把从问题的提出到解决的过程，称为“解答距”。根据解答距的长短和深浅，可以把问题分为4个等级：微解答距、短解答距、长解答距和新解答距。诸如“音韵为什么是芳香的”、“月光与母亲之间有哪些联系”这样的问题，引发了学生认知上的冲突和不协调，属于长解答距的问题。此类问题的解答，需要综合全文相关内容，由此及彼、由表及里进行思考。这种思考，有助于学生思考力的形成和提高。

语文教学的核心是语言和思维的训练。优秀的表达，必是思想锤炼的结果。如果忽视了思维的训练，就会：读，有口无心；看，浮光掠影；说，鹦鹉学舌；写，词不达意。

语文教学在重视传统的语文学习经验，强调诵读、积累的同时，也绝不能轻视学生思维能力的训练。在刻板、被动、缺乏问题情境的情况下进行语言训练，学生成了语言的工具。而一个好的问题，往往能刺激学生对精神世界的好奇，主动地交流并兴奋起来，产生表达的欲望，在老师的带领和自己的探索中发现原先不曾看到的风景。

应该说，我们的语文课堂多“微解答距”和“短解答距”的问题：“××外貌怎样？”———可以照本宣科；“从外貌可以看出他是怎样一个人？”———略作概括即可。但是，一堂课如果没有一个“长解答距”和“新解答距”的问题，学生在思考力上的训练明显是不足的。思考力的不足，会直接影响学生学习语文的热情和效益。

智从问中来。语文教学应该让学生变得更智慧。

“从月亮那里回来”

曾经有过这样的情形，当然是公开课，为了体现对语文课程资源的充分发掘，课堂的拓展远离文本，天马行空地任意发挥，盲目地扩大课堂的容量，结果弄丢了课文这个“本”。

由是，前不久又闻听某校有一大型的公开课活动，为了确保课堂的质量，教研员与年轻的老师约法三章，其中第一条便是“不要拓展”。因噎废食。

“忘本”固然不好，但画地为牢的“本本主义”也是可怕的。语文课堂教学，如果没有源头活水引入，必将是一潭毫无生机的死水。

课堂的教学时间是个定数。用在这里多了，那里必然少了。在本课体会“母爱之美妙”一环，笔者引入了课外资料，对孙友田的《黑土地》进行了大胆的剪裁，取我所用，舍我不用。呈现的段落，可以更好地让学生体会“月光下的启蒙”以及母爱润物细无声的美妙。这样的引申和展开，紧扣文本，使课堂更为充盈饱满。

在绘本《猜猜我有多爱你》中，小兔子与大兔子比谁爱谁更多，最后大兔子有一句极其经典的回答：“我爱你一直远到月亮那里，再从月亮上回到这里来。”

“从月亮那里回来”———这句话读来颇有意味。语文课堂教学如何拓展，拓展何为？“从文本这里到月亮那里”，一种“放”的旷达；“从月亮那里再回到文本这里”，一种“收”的充盈。两相结合，收放自如，方为本色语文课堂应达成的美妙境界。